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第117节（第5页）

我一直觉得最好的描写，当属有力简洁的白描，无奈笔力不到，自己只是个太普通的写故事的人，一个好的写文字的人，应该有前瞻性，我因为很多因素的限制，做不到这点，文中所呈现的问题，是早就存在的，引起过讨论的。

但在连载时，我依然意识到一个问题，那就是有些事，确实是很多读者不熟悉的，不了解的，尽管刚刚过去不算久，包括我自己，也需要查阅资料才能去写某些东西。

历史不应当被忘却，我们知道来路，才能更好的走日后的道路。

文中老下岗工人，提到一个概念：过时的人。

我们每个人也许都会有一天会过时，跟不上时代，不过在正青春正年轻时会觉得这个可能离自己尚且很远。

希望这个故事能给大家留下一点点感觉，每个时代都有去经历它的人们，他们的迷惘，痛苦，奋进，堕落，悲欢离合，都是真实发生的。

年关按放假时间来看，已近尾声，一年一度的城乡大流动，即将迎来返城潮，大家再一次离“乡土”

而去。

在总结里，不想再批判乡土的愚昧贫穷陋习了，文章里已多有描述展现。

恰恰相反，我想的是，我们怎么在西方掌握话语权（西方国家最早通过血腥的资本原始积累，实现现代化，因此主导世界秩序），西方价值观席卷全球的背景下，来保持自己的传统和文化，不被颠覆，寻求一条乡土文明和现代文明有序融合之路，从而焕发新的生命力。

文中展颜眷恋乡土的温情良善没有错，孙晚秋抗拒乡土的贫瘠丑陋也没有错。

乡土是复杂的，但文明的根源，我们必须把解释权掌握在自己手里，而不是被别人解释，定义。

这几年，春节总会出现韩国和我们争抢春节起源的话题，纵观韩国的发展史，非常有趣，韩国的现代化比我们早，在现代化发展过程中，曾无比积极“去中国化”

，上世纪90年代中韩剧中他们的首都还叫做“汉城”

，不叫首尔。

其实东亚国家在发展中，都有过不同程度的“去中国化”

，确实来说，是“去华夏文明化”

的做法。

但到今天，它又来抢我们的传统，非常有意思，他们想复兴传统，都会发现自己根本没有传统，只能从中国这个根源地盗取。

而我们作为根源地，要做的，是如何保护、复兴。

文章连载到此，很凑巧，正好借“年文化”

“春节文化”

（农耕文明遗产）结合本文说了点自己的想法，乡土从未远去。

既然是个人想法，肯定有不足之处，请多包涵。

第90章【正文完】

临近年关，展颜买了些礼物，带上孙晚秋的钱，往小展村去。

她叫不动孙晚秋，也不会叫她。

村子里多了几辆车，很惹眼，那必定是谁家混好了。

她小时候，一入夏，自黄昏起，路两旁便睡满了人，铺着凉席。

她也睡过，一翻身，瞧见不远处谁家的牛，正在拉屎，她被巨大无比的□□惊吓住，眼睁睁看着牛屎大坨大坨掉落，砸到地上。

道路上哪有车，尽是人，谁要是骑个摩托过去，大家要张望很久，目送这人，直到看不见了为止才收回目光。