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第四十四章 我佛慈悲（第2页）

这六万人中，有两万是中央军，剩下的，则都是潼关以西各节度使的人马与地方军。

只是柴荣君臣还不知道的是，潼关以西最壮的节度使之一的静难军节度使部，已经没了一万人。

这也意味着，李重进的六万人马，还未出征就只剩下了五万。

此外，柴荣还命令张永德接替李谷的位置，全权节度唐、邓、随、均、许等州的兵马，领兵五万，支援唐州。

这五万人中，也只有两万是中央军。

悍将赵匡胤也随张永德出征。

至于柴荣自己，他倒是很想要御驾亲征来一场王见王，跟董璜好好比划比划，但是却被王朴等人给劝住了。

王朴的理由有二：一是如今南唐军如同惊弓之鸟，寿州军也损失惨重，现在继续猛攻南唐，刚好可以趁势拿下楚州，说不定还能够拿下寿州，天授不取，反受其咎啊！

二是，大周现在国库很空虚，没钱了，也没粮了，需要柴荣亲自出手弄点钱粮。

“朕如何变出钱粮来？”

柴荣不解的看着王朴。

五代时的军头，想要变出钱粮来，最好的办法就是苦一苦百姓。

满城百姓苦，总好过麾下将士苦。

反倒是卖官鬻爵在这个时代根本就行不通，因为这个时代能够捞油水的官职，基本都跟军权有着千丝万缕的联系。

王朴却不直接回答柴荣的问题，而是双手合十，口念佛号：“我佛慈悲！”

柴荣先是一愣，随即哈哈大笑，也是双手合十，口念佛号：“我佛慈悲！”

历史上，柴荣曾于显德二年五月，对各地寺院彻底加以清查整顿，凡非救额者（敕赐寺额），即行停废。

清查结果应存者二千六百九十四所，应废者三万三百三十六所，僧四万二千四百四十四，尼一万八千七百五十六。

惟两京、大名府、京兆、青州听设戒坛。

男女出家必须经祖父母、父母或伯叔之命，并严禁僧俗舍身断手足，炼指挂灯带钳之类，幻惑流俗之恶习。

废了三万三百三十六所寺庙是什么概念呢？

如果一座寺庙有田产一千亩的话，那就是三千多万亩的田产。

事实上，很多香火旺盛的寺庙田产数万亩乃至数万顷都很正常，此外，这些寺庙本身就有大量的钱粮，就连佛像金身，熔化了也都是钱。

此外，被迫还俗的僧侣也可以是免费的劳力，合适的尼姑也可以分配给士兵。

值得一提的是，大部分尼姑其实都很年轻貌美的。

泰山姑子，肉身布施，制服诱惑，消灾解厄，用过的都说好。

不过，涉及到宗教的事，必然很麻烦，得需要柴荣亲自坐镇部署。

柴荣同意了王朴的建议。

最终决定一面布置清查寺院，一面继续南征。

北周大军乘胜追击到达楚州，李景达、陈觉所部果然再次败逃。

北周大军轻松控制清江口。

拿下楚州之后，柴荣分兵，一路追逐李景达、陈觉所部直到扬州，一路则向西挺进直逼濠州与涡口。

顾祖禹《读史方舆纪要》有云：“淮东要害，在清江口，淮西要害在涡颍口，欲固两淮，先防三口。”

清江口在淮阴县（今JS省HA市淮阴区）西南，为泗水入淮之口。

涡口在怀远县（今隶属于安徽省BB市）东北十五里，为涡水入淮之口。

颍口在今颍上县（今隶属于安徽省FY市）东南之西正阳镇。

三者均为河运交通要镇，为古往今来军事上所必争。

如今，涡口已下，楚州已夺，接下来自然就是剩下的两口，以及夹在两口之间的寿州。

拿下三口，实现三通，淮南就成了被调理教育好了的K9，任凭主人施为……