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左传与周易二十三（第2页）

内外和谐就是忠，根据诚信办事就是恭，崇尚上述三种德行，就是善，不是这三种德行就无法面对着‘黄裳元吉’这说法。

而且《周易》不能用来占筮冒险的事情，您打算做什么呢？而且能不能在下位而恭敬呢？中美就是黄，上美就是元，下美就是裳，这三者都具备了才可以卜筮。

如果有所缺少，卜筮虽然吉利，未必能行。”

此筮例的筮者是南蒯，南蒯是鲁国后期权贵季孙氏的家臣，帮忙掌管季孙氏的根据地费城。

季平子立为季孙氏宗主之后，主掌了鲁国政权，但对于南蒯很不信任。

南蒯仗着先父南遗给季孙氏管家有功，于是心生怨恨而谋反，在准备谋反时以春秋文本《周易》卜筮，筮出的繇辞出现“元吉”

，就认为自已谋反的能够成功。

南蒯卜筮出的一卦内容时让子服惠伯（鲁国大夫）看，因为卜筮之事难以告人、自然没给子服惠伯说是为什么事情而卜筮。

子服惠伯似乎知道南蒯为何事卜筮的意思，就从繇辞“黄裳元吉”

的字意和如何情况下才能用《周易》卜筮而论述了一番。

南蒯后因谋反失败，最后携费城叛齐国。

《左传》里此筮例中的“《坤》之《比》”

。

《比》则是春秋《周易》文本中《坤》里的第五繇题。

而此筮例中：“《坤》之《比》曰：‘黄裳元吉’，正是春秋《周易》文本里《坤》卦中排第五的繇辞。

即“黄裳元吉”

。

而今本《周易·坤》卦中的第五爻辞，一样是“黄裳元吉”

，只是以“六五”

为爻题。

我们将春秋文本《周易·坤》与今本《周易·坤》卦两种格式附下：

①春秋文本《周易·坤》内容格式：

坤：元亨，利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，后得主。

利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

复：履霜，坚冰至。

师：直，方，大；不习，无不利。

谦：含章，可贞。

或从王事，无成有终。

豫：括囊，无咎无誉。

比：黄裳，元吉。

剥：龙战于野，其血玄黄。

乾：利永贞

②今本《周易·坤》卦内容格式：

坤：元亨，利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，后得主。

利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直，方，大；不习，无不利。