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周易哲学解读 导说第一篇二十（第2页）

称）即没有得出《屯》里的繇辞。

因这一筮例里，出现了“皆八”

的说法，如同“艮之八”

与“泰之八”

筮法一样，应是“变卦”

（所谓变卦是筮法上一“卦”

变出另一“卦”

，“变繇”

与“变卦”

不要混淆）筮法了。

所谓“变卦”

，就是在起卦时，起出的一卦为“主卦”

，再通过“主卦”

的“繇变”

（后称“爻变”

）而变出另一卦，即为变卦。

那么，这《屯》就是主卦，而《豫》就是变卦了。

从这一筮例中的解卦说法来看，是通过《屯》和《豫》两卦象和卦辞结合来解卦的。

这都属于把《周易》演变成“八卦筮术”

里的东西，《周易》里本没有这些内容。

如本筮例中出现的“震车也、坎水也、坤土也，……震，雷也、车也；坎，劳也，水也，众也。

主雷与车，而尚水与众。

车有震武，众顺文也。

文武具，厚之至也。

故曰《屯》。

其繇曰：‘元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

’主震雷，长也。

故曰‘元’，众而顺，嘉也。

故曰‘亨’，内有震雷，故曰‘利贞’。

车上水下，必伯。

小事不济，壅也。

……坤，母也。

震，长男也。

母老子强，故曰‘豫’，其繇曰：‘利建侯行师’。

居乐出威之谓也！

是二者，得国之卦也。”

这些都是“八卦”

筮术里的东西，在“《周易》卜筮说”