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周易哲学解读 导说第四篇五（第3页）

陆氏之说，直至清代惠栋方提出异议，他以《鲁论》“亦”

字为是，并举出《外黄令高彪碑》‘恬虚守约，五十以斅’为证。

日本人本田成之据此，提出‘《易》为孔子，子思，孟子所完全不知’说，以一字之异文，欲翻中国学术史上之重案。

近人钱玄同，钱穆，李镜池，郭沫若，李平心等皆步其后尘否认孔子与《周易》有关，在学术界造成了很大的影响。”

（《帛书论集》廖名春著上海古籍出版社2008年版第138页）。

这以上说明了还有一些学者，认为孔子与《周易》无关，把《论语》里的那句话里的“易”

作“亦”

解，但这种认为毕竟不成主流。

虽然廖明春认为“五十以学《易》”

的“易”

，不是“亦”

字，但遗憾的是他同样认为孔子五十岁以学《易》，其理由是，孔子五十以前学《易》有偏颇，老而学《易》才有了变化。

《论语》里的“子曰；加我数年，吾十以学易，可以无大过矣”

。

可是研究孔子对《周易》如何认识的重要文献资料。

哪到底如何理解这一句话呢？若不能正确的理解这句话的含义，也就不能正确理解孔子对《周易》一书性质的认识，那么是否就是现通行本《论语》里的那种理解译法所认为的含义呢？???

笔者意为现通行本《论语》里的译文，是没有正确理解孔子那句话里所表达的真实含义。

除“加我数年”

的译法没有异议外，而不能把“五十以学易，可以无大过矣”

，理解成“五十岁开始学习《周易》，就可以不犯大的错误了。”

难道孔子“相多活几年，到五十岁学习《周易》就可以无大过错了”

。

这种说法是不符合逻辑与事实的，难道孔子表述问题没有逻辑性吗？这种表述也不符合孔子的实际背景。

难到孔子在40多点的岁数时，就感觉将要死亡了吗？就发出叹息，想多活几年，到50岁学习《周易》就没有大的过错了。

这即不符合孔子的年龄活动背景，也不符合表述事情的逻辑性。

而司马迁在《史记·孔子世家》里说：“孔子晚而喜《易》……读《易》韦编三绝，曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。

’”

从《史记》里所看到的是“孔子晚而喜《易》”

，而公认孔子是出生于公元前551年，死于公元前479年，活了七十三岁去逝的。

《史记》说的“孔子晚而喜《易》”

，应当是晚年，这是符合孔子的活动史实。

并且《史记》并没有说“孔子中年喜《易》”

，若理解成“五十岁学《周易》”

就与《史记》里的记述“孔子晚而喜《易》”

不相符了。

那么，五十岁能称晚年吗？显然是不能称作晚年的，孔子晚而喜欢上《周易》，应当是在70岁左右（与六十几岁返鲁的背景是符合的），才重视与研究《周易》的，才突然发现了《周易》的价值，但已感觉寿限临近，才发出那样的叹息，以一种乞求上苍的口味说出“假如让我多活几年”

的这种话来。