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第七十四章 香火神道封神与衣冠禽兽（第3页）

并安排大宦官董安民暗地里探查这些淫祀的秘密，看看是不是真的有灵验的神。

至于说这么做会不会激怒神明？就这个时代而言，还真的没有必要担心，因为这个时代就算是存在神明，恐怕也只是背景板中的背景板，可奈何不了大军手中的钢刀。

说得难听点，这个世界要是真的存在有点实力的神的话，那还有人什么事？

人间早就成神国了！

但不要说宋朝了，在整个华夏的历史上，就从来没有成为过所谓的“神国”

。

董璜在这个世界征战了五年，也没有见过鬼神，这个时代的历史董璜虽然知道得不多，但也没听过有什么真的鬼神显灵的事。

装神弄鬼的事倒是听过不少。

有宋一代，最有名的装神弄鬼者莫过于宋徽宗时代的郭京。

在金人兵临城下的时候，宋朝君臣竟然信了郭京的邪，让郭京带着他的徒子徒孙守卫汴京城，还听从郭京的命令让守城士兵都离开。

结果金兵一来，郭京不知所踪，金军轻松入汴京，徽钦二帝成了俘虏，后宫嫔妃、帝姬以及汴京的百姓，受到了无法言说的耻辱！

如果说郭京是神的话，他一定是金人的神！

除了尚未出世的郭京外，这个时代倒也有装神弄鬼者，北汉的祖传宫人卢琼仙就是其中之一。

但卢琼仙不仅没能保住北汉，反而还加速了北汉的灭亡。

说到底，这个时代就算是存在香火神道，恐怕也只是一个连接下个世界的线索罢了。

这个世界，终究只是凡人的世界。

而且私下里，董璜对于所谓的香火神道，总有一种没由来的抵触。

香火神道，可有仙道好？

最后一个有关“仙禽瑞兽的图腾再次融入到人族的官职体系之中”

的提示，董璜也有自己的猜测。

据董璜所知，似乎大明朝百官的官服上，就有“衣冠禽兽”

，其中文官的官服上是飞禽，武将的官服上是走兽。

“不过‘再次融入’的话……”

“再次”

就意味着不是第一次了，在董璜的印象中，宋代及以前的官服似乎并没有那么多的花里胡哨，更多是以质地、颜色、形制、饰物来区分，甚至都没有后世意义上的“龙袍”

。

事实上，黄色成为帝王家专属色，也不过是从唐高祖武德年间开始的，历史上赵匡胤“黄袍加身”

的黄袍，也与明代的龙袍有着本质的区别。

不过，有唐一代却出现了一个异数——武则天。

武则天时代，不同职别官员的袍上开始绣“衣冠禽兽”

图案，文官袍上绣有飞禽，颇具文雅气质，武官袍上绣走兽，呈现勇猛气魄。

但这种潮流，随着武则天时代的终结，而最终告一段落。

除了武则天这个知名度很高的女帝之外，董璜还知道有关“仙禽瑞兽的图腾融入到人族的官职体系之中”

的事，就剩下“龙师火帝，鸟官人皇”

以及和舜杀鲧了。