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第一章 三仪（第1页）

原文

为人凡谋[1]有道，必得其所因，以求其情[2]。

审得其情，乃立三仪[3]。

三仪者曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇[4]。

奇不知其所拥，始于古之所从[5]。

故郑人之取玉也，必载司南之车[6]，为其不惑也。

夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。

故同情而俱相亲者，其俱成者也。

同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也[7]。

故相益则亲，相损则疏，其数行也[8]；此所以察同异之分，其类一也[9]。

故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。

故变生事，事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以制于事。

故百事一道，而百度一数[10]也。

注释

[1]谋：策划。

这里主要指谋划说服人的策略。

[2]得其所因，以求其情：要调查对方的心理状态，就要掌握这个人的本性。

因，依靠，凭借；情，实情，情形。

[3]三仪：指天、地、人，天在上，地在下，人居中。

借用天、地、人三仪，指上智、中才，下愚。

[4]参以立焉，以生奇：三仪互相渗透，就可谋划出卓越的策略。

[5]始于古之所从：自古以来就人人遵行。

[6]司南之车：中国古代发明的一种装有磁石的车。

常指南方，以此为基准作行军时的向导。

[7]同恶而相疏者，其偏害者也：假如二人有同样恶习，而关系疏远，只能是单方受害。

[8]故相益则亲，相损则疏，其数行也：相益，互相有利；相损，互相损害；数，法则，道理。

[9]以察同异之分，其类一也：根据这个来判断异同，道理是一样的。

[10]一数：一定的数。

译文

凡是筹划计谋的人都要遵循一定的法则，一定要弄清缘由，以便推测出事情的真实情况。

通过研究事情的原委，来确定“三仪”

。

“三仪”

就是上、中、下。

三者互相渗透，就可以从中悟出出奇制胜的办法，而奇计是所向无敌的，从古到今都是如此。

所以郑国人入山采玉时，都要带上指南针，是为了不迷失方向。

忖度才干、估量能力、揣度情理，也可以借鉴指南针。