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上回说到,老耿和高文化八卦了一通,周公和孔子都有些不堪,为了拉回话题,孔子提出了一个问题。
只听孔子说道,你看生活中的大小、多少、强弱,男女、尊卑等,都是阳在前阴在后,但我们却不说阳阴,只说阴阳,这是什么道理?
几个人一听,还真是的,为什么阴阳分类后习惯上只按阳阴顺序,却不按阴阳顺序呢?还是高文化先开口了,说道,这也许是个习惯问题吧。
也不能说都是按阳阴顺序,也有按阴阳顺序的,比如:黑白、雌雄、冷热等,只不过按阴阳顺序的少些,按阳阴顺序的多些罢了。
要问为什么会形成这样一个习惯,我想是这样的,可能就是先天与后天的区别吧。
世界一片混沌之时,是阴还是阳?这时内含阴阳,外呈混沌,世界诞生于内部的运动,而有了天地才有阴阳之分。
世界的前身是混沌,不能说混沌是阳吧?所以阴是物质实体,阳是阴外在的或运动的状态。
举个例子,如果阴是水,阳就是蒸腾的水汽。
没有水就没有水汽。
所以阴在阳之前。
混沌之初,太极之时,然后生化阴阳,有了阴阳才有后天。
所以阴阳为先天,阳阴就是后天了。
也许阴阳是人类联系太古的唯一见证吧,老祖宗们在起名论道之时也是多方考虑的。
这是我一己之见,仅供参考啊。
呵呵!
众人不值可否。
只听老耿开口道,小高说的也有道理,不过我是这么认为的,可能与小高有点冲突。
高文化迫不及待地说,你说你说,不必客气,讨论吗,各抒己见。
周公和孔子也附合着说,对,对,随便谈,随便谈。
老耿这才开口批讲。
“易”
思想的发展与“阳、阴思想”
的发展变化几乎是同步的、密不可分的。
伏羲时代已进入父系氏族社会和以男性为首领主导的氏族联盟时代,先民们长期积累了生存和生产知识,对天地运行规律的认识,对人及万物的洞察了解,逐渐深化。
面对气象万千的大自然,从日月、白天黑夜、男女、雄雌、热冷等自然社会现象中总结出规律,伏羲和先民产生了以阳为主导的“阳思维”
和“阳阴思维”
,萌发并产生了阳阴对立统一的思想,总结出“阳阴规律”
,即相互联系的阳阴对立统一规律。
在“一画开天”
的太极图上,用简单明确的示意符号表示阳和阴,将神秘的万事万物以神圣的思想化合起来。
进而“上究天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身”
(黄帝内经),从生活实践中发现,事物中阳阴成分各不相同,有的阳成分多一些,有的阴成分多一些,有的外阳内阴,有的内阳外阴,但都用阳阴符号示意并归属分类,这样,一切复杂矛盾的事物都能够和谐统一起来。
由“阳思维”
产生的阳阴思想,体现出和谐宇宙、和谐社会中的一大规律,集中了伏羲及先民们的智慧,同时加深了对阳阴构成的万事万物的认识,极大地促进了伏羲文化和伏羲文明,进而引领和促进了神农文化、黄帝文化乃至中华文化和中华文明。
归根结蒂,“阳阴思想”
是由当时的父系氏族和氏族联盟社会决定的,这就是“阳思维、阳阴思想”
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