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如此,焉令天下乎?王座立于枯骨,君觞溢流紫液,新朝旧君异乎?凡王者祈万代永续,枉然矣!
物之可掠,强人必效之;位之可夺,豪杰必谋之。
遂周而复始,得之,失之,复得之,复失之,如市井奇货易主耳。
概言之,行而优则王,神也;学而优则仕,奴耳;算而优则商,豪也;痴书不疑者,愚夫也。
智者起事皆言为民,故从者众。
待业就,诺遁矣。
易其巧舌令从者拥主,而民以为然。
故定乾坤者必善借民势。
民愚国则稳,民慧世则乱。
武王人皆誉之,纣王人皆谤之。
实无异也!
俱视土、众为私。
私者唯惧失也。
凡为君者多无度,随心所欲,迎其好者,侍君如待孺子。
明此理,旋君王如于股掌,挟同僚若持羽毛,腾达不日。
逆而行之,君,虎也,僚,虎之爪也,汝猝死而不知其由。
遇昏聩者,则有隙,断可取而代之。
治天下者知百姓须瘦之。
抑民之欲,民谢王。
民欲旺,则王施恩不果也。
投食饿夫得仁者誉,轻物媚予侯门其奴亦嗤之。
仁非钓饵乎?塞民之利途而由王予之,民永颂君王仁。
御民者,缚其魂为上,囚其身为不得已,毁其体则下之。
授男子以权羁女子,君劳半也。
授父以权辖子,君劳半之半也。
吾所言忠者,义者,孝者,实乃不违上者也。
礼者,钳民魂、体之枷也。
锁之在君,启之亦在君。
古来未闻君束于礼,却见制礼者多被枷之,况于布衣呼?礼虽无形,乃锐器也,胜骁勇万千。
乐者,君之颂章也。
乐清则民思君如甘露,乐浊则渔于惑众者。
隘民异音,犯上者则无为。
不智君王,只知戟可屠众,未识言能溃堤,其国皆亡之。
故鼓舌者,必戳之。
切之!
记之!
有不似此时,勿忘告吾耳。
吾即赴冥府,言无诳,汝循此诫,然坦途矣!
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