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第24章（第3页）

其间，此则孔子之善述，与仅在述旧更无开新者绝不同类。

抑且孔子之善述，其事犹不尽于此。

孔子常言仁智，诗礼之教通于仁智，而仁智则超于诗礼之上，而更有其崇高之意义与价值。

诗与礼乃孔子之述古，仁与智同孔子之阐新。

惟孔子不轻以仁智许人，亦每不以仁智自居。

孟子：子贡问于孔子曰：&ldo;夫子圣矣乎？&rdo;孔子曰：&ldo;圣则我不能，我学不厌而教不倦也。

&rdo;子贡曰：&ldo;学不厌，智也。

教不厌，仁也。

仁且智，夫子既圣矣。

&rdo;孝弟尽人所能，忠恕亦尽人所能。

然孔子又曰：&ldo;十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

&rdo;（五）言忠信，亦犹言孝弟忠恕，皆属此心之德，而孔子之尤所勉人者则在学。

学不厌，亦非人所不能，亦应为尽人所能。

孔子自曰：&ldo;十有五而志于学。

&rdo;一部论语即以&ldo;学而时习之&rdo;开始。

圣人虽高出于人人，

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然必指示人有一共由之路，使人可以由此路以共达于圣人之境，乃始为圣人之大仁大智。

此路系何，则曰学。

子曰：&ldo;若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

&rdo;公西毕曰：&ldo;正唯弟子不能学也。

&rdo;（七）孔子之告公西华，亦犹其告子贡。

孔子只自谦未达其境，然固明示人以达此境之路。

千里之行，起于脚下。

若为之而厌，半路歇脚，则何以至。

公西华乃曰：&ldo;正唯弟子不能学。

&rdo;其意本欲说不能行千里，乃若说成了不能举脚起步，不知孔子教人乃正在教人举脚起步也。

惟子贡所言，乃极为深通明白，学不厌即是智，教不倦即是仁。

行达千里，亦只是不断地在举脚起步而已。

孔子之言仁与智，亦有一条简约平易，人人可以共由之路。

子曰：&ldo;由！

诲女知之乎。

知之为知之，不知为不知，是知也。

&rdo;（二）此章非孔子专以诲子路，亦乃可以诲人人者。

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