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任何计谋都不可能同时忠于两个主人,必然要相抵触。
[11]反:此处当顺从解释。
[12]材能:才质和能力,“材”
通“才”
。
译文
凡是有关联合或对抗的行动,都会有相应的计策。
变化和转移就像铁环一样环连而无中断。
然而,变化和转移又各有各的具体情形。
彼此之间环转反复,互相依赖,需要根据实际情况进行控制。
所以圣人生活在世界上,立身处世都是为了说教众人,扩大影响,宣扬名声。
他们还必须根据事物之间的联系来考察天时,以便抓住有利时机。
国家哪些方面有余,哪些方面不足,都要从这里出发去掌握,并设法促进事物向有利的方面转化。
世界上的万事万物没有永远占领高贵地位的,世界上的万事万物也没有永远居于榜样地位的。
圣人常常是无所不做,无所不听。
办成要办的事,实现预定的计谋,都是为了自己的主人,合乎那一方的利益,就要背叛这一方的利益。
凡是计谋不可能同时忠于两个对立的君主,必然违背某一方的意愿。
合乎这一方的意愿,就要违背另一方的意愿;违背另一方的意愿,才可能合乎这一方的意愿。
这就是“忤合”
之术。
如果把这种“忤合”
之术运用到天下,必然要把全天下都放在忤合之中;如果把这种“忤合”
之术用到某个国家,就必然把整个国家放在忤合之中;如果把这种“忤合”
之术运用到某个家族,就必然要把整个家族都放在忤合之中;如果把这种“忤合”
之术用到某一个人,就必然要把这个人的才能气势都放在忤合之中。
总之,无论把这种“忤合”
之术用在大的范畴,还是用在小的范畴,其功用都是一样的。
鬼谷锦囊
世界上每种事情的情况都千差万别,所以处理事情的策略和主张也就各不相同,或者相互契合,或者相互抵触,而且“世无常贵,事无常师”
,所以非常有必要实行“忤合之术”
。
实际上,鬼谷子的“忤合之术”
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