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(此《魏书》之辞。
《北史》云:“北人咸悉忿毒,相与构浩于帝。”
其辞较《魏书》为、重。
盖浩之死实非以史事,后人不知其真,以其见戮之酷,谓其触忌必深,传之久,不免增益其辞;李延寿亦不知其真,遂采之以改《魏书》也。
)有司案验浩,取秘书郎、吏及长历生数百人意。
状浩伏受赇。
其秘书郎、吏以下尽死。
夫魏史之伪造不足信旧矣。
以魏威刑之峻,浩安敢显触其忌?(浩若欲传其真,自可以作私史。
)果触其忌,闵湛、郗标,安敢请刊?恭宗亦焉得而善之?且史事之发,与浩同作者,皆一无所问;仅高允,于浩被收时召入诘责,旋亦见释。
其后允久典史事,史称其所续者仍浩故事也。
然则浩书亦迄未尝废,触北人之怒者安在?而浩之诛也,清河崔氏无远近,(清河,见第五章第三节。
)范阳卢氏,(范阳,见第四章第二节。
)大原郭氏,(大原,见第二章第二节。
)河东柳氏,(河东,见第二章第二节。
)皆浩之姻亲,尽夷其族。
浩幽执,置之槛内,送于城南,使卫士数十人溲其上,呼声嗷嗷,闻于行路。
史称自宰司之被戮辱,未有如浩者。
此岂似以史事获罪者乎?《宋书·柳元景传》云:元景,河东解人。
(解,汉县,在今山西临晋县西南。
)曾祖卓,自本郡迁于襄阳。
从祖弟光世,先留乡里,索虏以为河北大守。
(河北,见上节。
)光世姊夫伪司徒崔浩,虏之相也。
元嘉二十七年,拓跋焘南寇汝、颍,浩密有异图,光世要河北义士为浩应。
浩谋泄被诛,河东大姓坐连谋夷灭者甚众。
光世南奔得免。
其说决非虚诬矣。
《魏书·卢玄传》言:(玄,浩之外兄。
)玄子度世,以浩事,弃官,逃于高阳郑罴家。
罴匿之。
使者囚罴长子,将加捶楚。
罴戒之曰:“君子杀身以成仁,汝虽死勿言。”
子奉父命,遂被考掠;至乃火爇其体,因以物故;卒无所言。
度世四子:渊、敏、昶、尚。
初玄有五子,嫡惟度世,余皆别生。
浩之难,其庶兄弟常欲害之,度世常深忿恨。
及度世有子,每戒约令绝妾孽,以防后患。
至渊兄弟,婢贱生子,虽形貌相类,皆不举接,为识者所非。
郑罴不闻以侠名,何至以亡命之人而弃其子。
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