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第五节 陈武帝却齐师（第2页）

有何不可拒，而必迎立之哉？僧辩在梁世，功名不为不高，而其晚节不终如此，小人岂知自爱哉？渊明既即伪位，大赦，惟宇文黑獭、贼詧等不在赦例，是时之中国，则纯乎一齐而已矣。

时陈霸先为南徐州刺史，镇京口。

九月，江、淮人报云：齐兵大举至寿春。

王僧辩谓齐军必出江表，遣记室参军江旰报霸先，仍使整舟舰器械。

霸先因与薛安都谋袭之。

使安都率水军，自京口趋石头，自率马、步，从江乘罗落会之。

（江乘，见第三章第九节。

自江乘至罗落桥，为自京口趋建康之大路。

）安都至石头北，弃舟登岸。

僧辩弗之觉也。

石头城北接冈阜，雉堞不甚危峻，安都被甲、带长刀，军人捧之，投于女垣内。

众随而入。

进逼僧辩卧室。

霸先大军亦至。

僧辩正视事，与其子頠走出，据南门楼，乞命拜请。

霸先命纵火焚之。

方共下就执。

尔夜斩之。

《南史·僧辩传》云：陈武宿有图僧辩志，及闻命，留江旰城中，衔枚而进，知谋者惟侯安都、周文育而已。

外人但谓旰征兵捍北。

时寿春竟无齐军，又非陈武之谲，殆天授也。

然陈武亦可谓善于乘机矣。

《传》又云：僧辩平建业，遣陈武守京口，推以赤心，结廉、蔺之分；且为第三子頠许娶陈武章后所生女，未婚而僧辩母亡，然情好甚密，可见陈武此举，纯出公义。

抑《梁书·僧辩传》言：僧辩既就执，陈武谓之曰：“我有何辜，公欲与齐师致讨？”

此语最堪注意。

陈武既不能屈膝于异族，僧辩倒行逆施，何所不至？寿春虽无齐师，安知不忽焉而有？陈武果听其调遣而出江西，安知不为裴之横之续邪？要之陈武之于中国，有存亡绝续之功，则不可诬矣。

僧辩既伏诛，陈武乃黜渊明，复立敬帝。

（封渊明为建安郡王，后复以为大传。

）《齐书·渊明传》云：霸先奉表朝廷，云僧辩阴谋篡逆，故诛之。

方智请称臣，永为蕃国。

齐遣行台司马恭及梁人盟于历阳。

明年，诏征明，霸先犹称藩将，遣使送明，会疽发背死。

明以疽发背死，不知信否，则方智请称臣为蕃国，其说之信否，亦不可知矣。

即谓为信，是时之臣齐，亦文而非实，而膺惩之师，且旋起矣。

吴兴大守杜龛，崱兄岑之子，王僧辩婿也。

（吴兴，见第三章第九节。

）僧辩以吴兴为震州，以龛为刺史。

霸先诛僧辩，密使兄子蒨还长城立栅以备之。

（蒨，陈武帝兄始兴昭烈王道谈子。

长城，见第三章第九节。