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第4章（第2页）

独赖此耿耿精忠之寸衷，与斯民相对于骨岳血渊之中，冀其塞绝横流之人欲，以挽回厌乱之天心，庶几万一有补。

不然、但就时局而论之、则滔滔者吾不知其所底也。

4．胸怀广大，须从平淡二字用功。

凡人我之际，须看得平。

功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

5．做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。

6．喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也。

于此关打不破，则一切学问，才智，实足以欺世盗名。

7．方今天下大乱，人怀苟且之心。

出范围之外，无过而问焉者。

吾辈当立准绳，自为守之，并约同志共守之，无使吾心之贼，破吾心之墙之。

8．君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘、却三军之气，而未尝轻于一发。

9．君子欲有所树立，必自不妄求人知始。

10．古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。

其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。

圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得实，养得灵。

有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境。

则身体虽有外感，必不至于内伤。

（以上曾语）

11．军中取材，专尚朴勇，尚须由有气概中讲求。

特恐讲求不真，则浮气、客气夹杂其中，非真气耳。

12．人才由磨炼而成，总须志气胜乃有长进。

成败原难逆睹，不足以定人才。

兵事以人才为根本，人才以志气为根本；兵可挫而气不可挫，气可偶挫而志不可挫。

13．方今天下之乱，不在强敌，而在人心。

不患愚民之难治，而在士大夫之好利忘义而莫之惩。

14．吾人任事，与正人同死，死亦附于正气之列，是为正命。

附非其人，而得不死，亦为千古之玷，况又不能无死耶！