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第8章（第3页）

惰者，暮气也，当常常提其朝气。

5．治军以勤字为先，由阅历而知其不可易。

未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，面临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌忽能忍饥耐寒者。

6．每日应办之事积搁过多，当于清早单开本日应了之件，日内了之，如农家早起，分派本日之事，无本日不了者，庶几积压较少。

　　7。

养生之道，莫大于惩忿窒欲，多动少食。

（以上曾语）

8．军旅之事，非以身先之劳之，事必无补。

古今名将，不仅才略异众，亦且精力过人。

9．将不理事，则无不骄纵者；骄纵之兵，无不怯弱者。

10．凡兵之气，不见仗则弱，常见仗则强。

久逸则终无用处，异日则必不可临敌。

11．兵事如学生功课，不进则退，不战则并不能守。

敬姜之言曰：劳则思，逸则淫。

设以数万人屯兵境上，无论古今无此办法，且久逸则筋脉皆弛，心胆亦怯，不仅难战，亦必难守。

12．淫佚酒色，取败之媒；征逐嬉娱，治兵所戒。

金陵围师之溃，皆由将骄兵惰，终日酣嬉，不以贼匪为念。

或乐桑中之嬉，或恋室家之私，或群与纵酒酣歌，或日在赌场烟馆，淫心荡志，乐极忘疲，以致兵气不扬，御侮无备，全军覆没，皆自宣淫纵欲中来也。

夫兵犹火也，不战则焚；兵犹水也，不流则腐。

治军之道，必以苦其心志、劳其筋骨为典法。

（以上胡语）　　蔡按：战争之事，或跋涉冰天雪窟之间，或驰驱酷暑恶瘴之乡，或趁雨雪露营，或昼夜趱程行军；寒不得衣，饥不得食，渴不得水。

枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受恒人所不经之苦。

其精神、其体力，非于平时养之有素，练之有恒，岂能堪此？练兵之主旨，以能效命于疆场为归宿。

欲其效命于疆场，尤宜于平时竭尽手段以修养其精神，锻炼其体魄，娴熟其技艺，临事之际，乃能有恃以不恐。

故习劳忍苦，为治军之第一要义。

而驭兵之道，亦以使之劳苦为不二法门。

盖人性似猴，喜动不喜静，宜劳不宜逸。

劳则思，逸则淫。

闲居无所事事，则为不善。

此常人恒态。

聚数百千血气方刚之少年于一团，苟无所以范其心志、劳其体肤，其不逾闲荡检、溃出堤外者，乌可得耶？