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止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行,以告。
子曰:&ldo;隐者也。
&rdo;使子路反见之,至则行矣。
子路
曰:&ldo;不仕无义。
长幼之节,不可废也。
君臣之义,如之何其废之?欲洁其身而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不行,已知之矣。
&rdo;(十八)此丈人亦当在遇见接舆与长沮、桀溺之一路上所值。
孔子行迹遍天下,乃在此一路上独多遇异人。
正因蔡乃诸夏旧邦,虽国势不振,犹有耆献。
平日或为士,或为吏。
一旦其国远徙,其不克随行者遂沦落为异国之编氓,赖耕农以自活。
孔子抱明道行道之心,曾一度至齐,不得意而归。
又以不得意而去鲁至卫,复以不得意而去。
亦曾一度欲去之晋而未果,道因于宋。
其在陈,虽仕如隐。
今之来楚,宜无可以久留之理。
其平日,尊管仲以仁,尝曰:&ldo;桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力。
&rdo;(十四)又曰:&ldo;管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
微管仲,吾其被发左衽矣。
&rdo;(十四)夷夏之防,春秋所重。
然当孔子世而竟无可作为。
其告叶公,亦止曰:&ldo;近者悦,远者来&rdo;,其去此下孟子告齐宣王,曰:&ldo;以齐王犹反手&rdo;,岂非无大相异。
果使能近悦远来,岂不叶公即可以楚王。
然孔子之命子路告丈人亦曰:&ldo;道之不行,已知之矣。
&rdo;是孔子在当时已明知道之不能行,而犹曰&ldo;君子之仕,以行其义。
&rdo;盖道不能行,而仍当行道,此即君子之义也。
君子知道明道,乃君子之
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