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第72章 文化荒漠出息了（第3页）

字是“民”

无上，可改为“是”

。

实在有点牵强。

不过这倒是和孔融眼高手低的性格挺符合的，也难怪最后未能一统青州。

……

相比于氏仪与孙邵，魏哲交给国渊的任务就要复杂多了。

“子尼，屯田乃边郡之本，此事日后便多劳你费心了！”

在为国渊简单介绍一下乐浪的屯田情况之后，魏哲又叮嘱道：“民屯与军屯乃我草创，细则多有不足，尚需完善，你若有想法随时可来报我！”

而国渊在大致了解了乐浪郡的屯田情况后，反应与当初的戏志才如出一辙。

国渊越想便越忍不住要拍案叫绝，当即便感慨道：“君侯大才，属下亦是只能勉强拾遗补缺，略尽些绵薄之力罢了！”

不过他倒是理解魏哲为什么要单独将屯田事务拎出来处理了。

毕竟按照魏哲的设计，屯田事务之繁杂确实需要专人专职，实非地方小吏可以兼行也。

如今军屯、民屯草创不久，很多问题尚且没有暴露出来。

但随着魏哲招揽的流民越来越多，屯田规模越来越大，诸如贪腐、人浮于事、懈怠等问题必然是难免的。

如此一来，明确的考核办法、具体管理条例，以及屯田的内部监督等等，这些都需要国渊一点点慢慢推行、落实。

不过任务虽然艰巨，但国渊反而踌躇满志，越觉得自家没来错地方。

若是能使府库粮仓丰足，百姓安居，他也算是不负所学了！

带着这样的心情，国渊倒是很快便投入到屯田事务之中。

于是在悄然之间，魏哲就这样用侯府的名义又组建了一个班底，在乐浪郡的治理中与郡府并行。

……

且不说国渊的到来给乐浪的屯田事业带来了多少变化。

郡学之中，邴原却是最先感受到了国渊的冲击。

因为国渊来到乐浪之后得知魏哲大兴教化，对郡学极为重视，顿时愈崇敬，于是他便将老师郑玄注解的《周礼注》《仪礼注》《礼记注》，即《三礼注》抄录了一本，送与乐浪郡学，甚至本人休沐时亦会前往郡学讲学。

说来此事其实也就只有郑玄的弟子能干得出来。

别看郑玄早年虽曾跟随经学大家马融学习古文经，但后来他游学十多年，辨析学术，考溯源流，搜求各家学说，仔细考订异同，早就综合百家，遍注群经，将今、古文界限打破，达到了经学的融合与统一，成一家之言。

是故郑玄虽然师出古文经学，但他却并不遵守眼下经学中的师法、家法那一套，而是他以自己渊博的学识遍注古文经。

不过有意思的是，邴原虽然就住在高密县隔壁，与郑玄讲学处临近，但邴原却并未投到近在咫尺的郑玄门下，而是背井离乡、远赴千里去了陈留、颖川、汝南和南阳等地游学，并且先后跟随陈寔、范滂、卢植、贾彪等古文经学大儒学习。

可以说在经学造诣这块，邴原要比管宁与华歆更为高深。

不过从他的经历也能看出来，年纪轻轻的邴原便很有主见，并不认同郑玄的学术观点。

如此一来，国渊的举动在邴原看来无异于上门挑衅了。

于是在乐浪郡这个文化荒漠，竟然破天荒的生了数次辩经事件。

一时间，别说是乐浪郡的文人了，就算是隔壁的辽东郡都有不少儒生跑过来看热闹。

毕竟乐浪郡还从未这么有文化气息……

（本章完）