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左传与周易三十五（第3页）

与“八字”

这些“术数”

学，应是一类的东西，并没有本质的区别，都是巫术的衍生物。

邵雍的《梅花易数》是八卦筮术的内容，同样是古代算命的东西，同理是巫术的特殊形式而已。

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至于邵雍的《皇极经世》一书是如何的一部哲学书，本不是这里阐述的事情。

不过笔者认为邵雍的《皇极经世》一书里把天地循环一周的时间定为十二万九千六百年，实属无稽之谈。

我们且看邵雍留下的那部《梅花易数》是一部什么样的筮术。

《梅花易数》卷一专讲：“象数易理”

。

所谓的“象数易理”

实与《周易》无关（历史上人们往往把《周易》混同于八卦，还将"

八卦"

混同于《周易》，实乃两者并不是一回事，《周易》本源是部政治哲学，而“八卦”

是衍生出的一套符号卦术），而是讲八卦卦术，五行生克，八宫所属五行，卦气旺衰，天干地支，八卦万物属类等等，并明确规定了起卦方法。

《梅花易数》里以“数”

起卦，但已不是“大衍之数”

，即十八变而得一卦的那种起法。

而是以“数”

，卦以八除，爻以六除，得出卦爻。

邵子把万物看待为“数”

，万物变成了数目字，反观再用数目字，模拟出万物之吉凶，这是他的方*论。

八卦变成数，天干地支皆有数，自然年、月、日、时，都是数字组成的，邵雍把这些抽象的“数”

，看作神秘的东西，妄想通过“数”

来起卦，而窥知天地人事的“天机”

。

先秦时期里，巫史认为蓍草能通神，就用蓍草起卦，而邵雍认为天地万物是“数”

，就认为用“数”

字起卦，可通神了。

这就是比类联想，也叫类比思维。

对于算卦者来说，用“数”

起卦却方便多了，不论何时想占上一卦，把数字加一加，除一除，就得出一卦来，从卦里就得出“天机”

来。

这似乎太聪明过头了，也就成了傻子。

以数起卦，替代了大衍之数的那种三、六、十八变得一卦的起卦方法，也替代了以钱摇卦的方法。

虽然起卦方法不同，但卦理与筮法没有改变。

邵雍还发明了按一个人的出生八字起终身卦，即通过八字干支数目加加、除除而得出某一卦，从此卦中看一个人的终身命运之吉凶。

这就是邵雍发明的一套以数起卦法，但也不限于用数起卦，从《梅花易数》里看，起卦方法是灵活的。

可随时以物象起卦，如见物数而占，听声音而占，写字而占等等。

我们来看邵雍的《梅花易数》里卷一对算卦上的诸多起卦方法的说法: