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周易哲学解读 导说第一篇七（第2页）

《师》卦:

（今）《师》：贞，丈人吉，无咎。

（帛）[《師》：貞，丈]人吉，无咎。

（竹）《帀》：貞，丈人吉，亡咎。

（今）初六：师出以律，否臧凶。

（帛）初六，師出以律，不臧兇。

（竹）初六，帀出以聿，不凶。

（今）九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。

（帛）九二，在師中，吉，无咎；王三命。

（竹）九二，才帀吉，亡咎，王晶賜命。

……

《比》卦:

（今）《比》：吉，原筮，元永贞，无咎。

不宁方来，后夫凶。

（帛）《比》：吉，原筮，元永貞，无咎；不寧方來，後夫兇。

（竹）《比》：■备?，元羕貞，吉，亡咎。

不方逨，夫凶。

（今）初六：有孚，比之，无咎。

有孚盈缶，终来有它，吉。

（帛）初六，有復，比之，无咎；有復盈缶，冬來或池，吉。

（竹）初六，又孚比之，亡咎。

又孚海缶，冬逨又它，吉。

（今）六二：比之自内，贞吉。

（帛）六二，比之[自内]，貞吉。

（竹）六二，比之自内，吉。

……

（以上帛书《周易》与竹书《周易》里的《师》、《比》两卦内容是摘录于楚竹书与汉帛书《周易》校注丁四新撰上海古籍出版）

这里要说明的是，因无法把卦画符号打出来，就无法直观的去对比（今）、（帛）、（竹）三者里的卦画符号的书写样子了。

我们可从下面的竹书、帛书、石头《周易》图片上画圈里的所谓卦符号来对比，看这些符号虽写法不同，但本质是一样的。

???（因无法上传图片，故略去）