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第 1080 章 消极对抗（第2页）

结果这些人一合计，现任的大臣要员们消极低抗、阳奉yin违不作为，我们再换批人来！

免除现任众大臣后，瑞娜根据官员档案，挑选出一批中层官员填充上层，而黄奇也认为这办法没问题，谁不愿升官？结果出乎众人意料之外，新提拔的官员绝大部分推辞不受！

也有少量骑墙派明面上接受了官职，却仍旧阳奉yin违，气得天喜想举刀子杀人！

治国不同于打仗，杀人解决不了问题，有瑞娜在，劝阻了脾气暴烈的天喜，一法不行再行二法，她仿兰帝伯斯例，分权设立皇室与内阁，yu举行民选。

这消息一传出，帝国众官员都参与了，不过他们推举的人能气死瑞娜，参与内阁阁佬选举的全是原皇室成员，以原皇帝吕军大帝为首、众亲皇为辅，没人跟他们竞争！

而中央各部mén的主政官员更有意思，竟全是原班人马参选，无一人例外，吓得瑞娜赶紧停了选举。

瑞娜此次还带来一人，就是原吐曼塔勒的皇帝、现任兰帝伯斯亲王的米科维奇，他习惯独裁，可原吐曼塔勒深受圣洛马伦民主体制影响，他对国家的控制力远不如吕军大帝，民众的忠诚度更加不如，面对这种局面，他除了羡慕外，也深深地觉得无力。

道理很简单，新皇室没有民众基础，又找不到大臣们的派系平衡点，没有执政基础啊，除非将他们全杀了！

张家众高人面对此局面束手无策，远在阿里卡的丁香妮也提了不少建议，无一生效，最终找出切入点的人却意想不到，乃是张家老祖宗张母……

张母是家族中有名的心善之人，特别是张自强发家之后，她在蓬莱岛已养出一身的贵气，但与人相处时却无半点傲气，大多族人尊称她为“老祖宗”

，四明市、青龙城之人称她为“活菩萨”

，不排除大部分人是想拍马屁才这么叫，但与张母相处过的人，都有几分真心。

张母有着华夏传统美德，现今家大业大，她却很少干涉儿孙辈们的正事，安心带着张婵张娥等几个小宝贝。

而天喜、瑞娜等人虽接收莲台帝国受挫，但他们怎么敢把这些困难告诉张母？所以张母对莲台帝国的情况并不知情。

张母信佛，却不是什么居士，也不吃斋、不持戒，单禀执本xing向善，或者说她敬佛更恰当些。

她来莲台帝国久了，到周末时，常带着几个小宝贝出宫游玩。

皇室老祖宗出行，又是新占的敌国，天喜在安保方便可不敢忽视，又怕扰了老祖宗的兴致，只能于暗中保护。

好在莲台帝国众大臣只是消极对抗，很少主动使用暴力，故张母安全无忧。

初始时，张母需要借用翻译器才能听懂莲台帝国的语言，然而翻译器也不是万能的，许多物什在华夏根本没有，怎么翻译？故她常听得似懂非懂，也就看个热闹。

但她也是修炼之人，突破筑基期很久了，学习、记忆能力较强，又辅以记忆头盔之助，半年后学会了莲台帝国的语言，有天她突然发现，好象皇城外郊十里，有座华严寺，也供奉佛祖！

华夏人的传统是，只要是神仙，管他是yu皇大帝还是阎王爷、管他是道家还是佛教，反正碰上神仙，恭敬点拜拜总不会错——礼多神不怪嘛。

张母在这离华夏遥远的莲台帝国，仅然发现了也有人敬佛祖，她现今也是修炼之人，心存敬畏，又怎么不去上柱香？

要论历史，莲台帝国的佛教与华夏的佛教也是同出一mén，然而两国环境不同，宗教发展也不同，拜的神当然不同。

不过现今诸神都走了，谁也不能说自个儿就是正宗。

在华夏的佛教中，除如来佛祖外，大慈大悲的观音菩萨是必拜的，然而张母领着众小进了华严寺，如来佛祖倒是有，不过并不是安在“大雄宝殿”

，而是在一处偏殿中，称什么小乘佛，又找了半响，也没找着观音菩萨！

她心中纳闷，要说不是佛教吧，好多戒规都相近，那大肚子的弥勒佛也有，但要说是佛教也不象，怎么可以没有观音菩萨呢？说不得便要问问。

张母亮出身份，找来主持方丈请教，这一请教问题就来了，张母能念《金刚经》，能说许多佛家劝人向善的典故，能讲许多佛家传说故事，只是这与莲台帝国佛经中记载不一样啊！

于是开始讲经、机辩，张母只是一个信徒，哪是人家主持方丈的对手？只是她听说观音菩萨不过是叛徒啥的就恼了，当下唤来阿玲找来华夏的众多佛经，她老人家对着佛经说法……

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