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第12章（第3页）

好在他年轻时帮忙过危难中的郭子仪，因此后来得郭子仪力保，才得不死。

如果再迟一点，在安禄山、史思明以后的乱局，也许李白可与中唐拨乱反正的名相李泌并驾齐驱，各展所长，在历史上便不只属于诗人文士之流，或者可有名臣大臣的辉煌功业呢！

鬻子他本身，就是一个很好的例子：

昔文王见鬻子年九十。

文王曰：嘻！

老矣！

鬻子曰：若使臣捕虎逐鹿，

臣已老矣。

坐策国事，臣年尚少。

其实，文王说的&ldo;老矣&rdo;，是一句故意说的笑话，而且也有些为自己感慨的味道。

文王用姜太公时，吕尚的年龄，已过了八十岁。

他与武王的年龄不相上下。

当然，九十岁以外的人，明知兴邦大业，已非自己的年龄所能做到，有如清人赵翼的诗：&ldo;风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。

&rdo;因此对鬻子开了一句玩笑‐‐&ldo;嘻！

老矣&rdo;。

是鬻子老了？还是他感慨自己也老了？只有他自心知之。

可是鬻子的答案，也正合文王的心意，彼此知心，一拍即合，一个是求贤若渴，一个是贤良待沽，因此而各取所需，各得其所。

这岂不是&ldo;尚贤&rdo;的明证？况且法家如韩非，他虽然主张法治而不重人治，但用法者是人，不是法。

人不用法，法是废物。

韩非自荐，正是自认为是贤才，因此而求鬻卖于帝王。

如果人主不&ldo;尚贤&rdo;，韩非又向哪里去卖弄他自己的贤能呢？

且让我们再来看看前汉时代，崇拜道家学术的淮南子，他提出了与法家主张相反的意见，如说：&ldo;乌穷则啄，兽穷则触，人穷则诈。

峻刑严法，不可以禁jian。

&rdo;

淮南子这里所提出的相反道理，正如老子所说：&ldo;长短相较，高下相倾。

&rdo;有正面就有反面，淮南子是道家，他以道家的思想，又反对法家。

而法家原也出于道家，这是一个颇为有趣的问题。

淮南子说：&ldo;鸟穷则啄，兽穷则触，人穷则诈。

&rdo;鸟饿了抓不到虫吃的时候，看到木头，不管什么都啄来吃。

野兽真的饿了，为了获得食物，管你是人或是别的什么都敢去碰。

&ldo;人穷则诈&rdo;，人到穷的时候，就想尽办法，以谋生存，骗人也得要骗。

如法家的韩非子说：&ldo;国有常法，虽危不亡。

&rdo;淮南子却说不见得：&ldo;峻刑严法，不可以禁jian。

&rdo;纵使法令非常严格，动不动就判死刑，然而众生业海，照样犯罪杀人。

这就是&ldo;人穷志短，马瘦毛长&rdo;的道理，也是没有办法的事。

真到穷凶极恶的时候，就胡作非为。

因此而又否定法治的功能，还是要以道德的感化，才能够使天下真正地太平。