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第84章 磨刀霍霍（第2页）

至于其他子弟也不乏出众之辈，而顾家则干脆是另一个问题的极端，比起朱家文武均沾，顾家就不一样，安安心心只走文臣的路数，然后顾雍不知不觉就是世家文臣之首，跟他同一辈的如张允之流该退的早退了，唯有这位一直稳居庙堂，一是顾雍名望很高，他是蔡邕弟子，大儒名声，民心所向。

“子瑜，子敬，（诸葛瑾，鲁肃）都知晓此事，会暗自帮扶。

幼平，子明（周泰，吕蒙）也会限制军伍，以助善长伸展。”

“足够了。”

周泰督濡须口，吕蒙督南郡，有这二人压着，动一动军伍倒是不难。

就是鲁肃诸葛瑾诸葛瑾，虽说也是重臣，还真不好帮忙因为问题的重心从不在军，而是吏。

乱世武人腾飞，现在南北对峙，逐渐安稳，文治肯定要压倒武功。

刘辩想做的就是把隋唐开端的科举，提前嫁接到汉朝以来，但是他也不是傻子，知道这件事情有那么容易，

不然也不会到这跟李善长和张居正这两个政治达人商讨了。

至于为什么推行很困难，就要追究到时代本身了，首先汉朝是怎么选官呢，这个制度的名字叫察举制。

察举，察举，观察而推举。

开始的时候，是高祖刘邦感觉人才不够用，于是下令说各郡国给俺推荐些优秀的士大夫，这个时候还没有那么完善的制度。

这都是在当时汉朝慢慢恢复平稳，要治理天下，所推行的准则。

再到汉文帝武帝时期，这个察举制越来越完善，举孝廉，举茂才，察廉吏，推举官员的要求也不断提高，说白了，你的德行一定要到位，最重要的自然是孝道。

但是这种事情肯定是有弊端的，表现出来的孝道就是孝道？

举出二十四孝里面汉朝的两个故事，第一个，埋儿奉母。

一个叫郭巨的人养不起家人，心里悲痛，于是决定把自己儿子埋了，供养母亲。

结果挖坑挖着挖着，挖出了黄金，当然这个事情真假肯定存疑，只是就事论事，这真的值得宣扬吗，诸君自思。

第二个就是，怀橘遗亲了，主人公是陆逊的小老弟陆绩，他去袁术府上拜访，袁术拿橘子给他吃，偷偷拿了两个，走的时候漏泄了。

袁术问他为什么要偷拿橘子，陆绩说母亲喜欢吃，所以拿了两个。

EMM……考虑到故事中陆绩才六岁，也许真的没想那么多，但是这种偷东西孝敬母亲的行为，真的可以被首肯吗？

但是到了东汉末年，世道崩坏，察举制已经成了已为门阀士族所操纵和利用，想推荐只是一句话的事情，如果说这个人不够孝？

那么就弄出一些孝的事迹，然后造造舆论不就行了？

所以推荐出来的人能不能用，谁知道呢。

曹操唯才是举，不就是想跳过这一环吗。

刘辩把科举的雏形拿出来，但是不急着推行，也真是因为世家大族的原因，“此事能成功与否，就在善长此行了。”

心里认同，但是表面上要把问题甩回去。

李善长点点头。

“不错，在下这一次能不能把事情办成，才能知晓推行这科举有多大阻力。”

刘辩私下早就书信庞统诸葛，询问他们的意见，只是还没得到回复罢了。

（本章完）

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