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第18章（第1页）

关汉卿，对于一般人来讲，仅限于历史教科书上学得的薄浮知识：元朝戏剧家，名作有《窦娥冤》等等……除此以外，印象最深的就是课本里那幅白描画象，头戴软巾，散坐锁眉，一副忧国忧民之相。

其实，与其说关汉卿是元人，不如说他是金人，金朝的汉人。

有关其生卒年，史书完全无考，推算来看，他应该是出生于十三世纪三四十年代金朝亡国前后，卒于十四世纪初元成宗年间。

正史无文，笔记中有两则关于他的记述。

其一是元人熊自得着《析津志》：&ldo;关一斋，字汉卿，燕人。

生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠&rdo;；其二是元人钟嗣成所撰《录鬼簿》：&ldo;关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟&rdo;。

钟嗣成所载恐不可尽信，观关汉卿诗文，不像是一个曾经做过中央老干部疗养院院长（太医院尹）的人。

如此身世模糊的文人，却创作出杂剧六十五种，泱泱煌煌，确为一代文豪。

在元朝，关汉卿虽然是汉人，是&ldo;知识分子&rdo;，他毕竟还不是社会最底层，他属于元代社会的第三种人&ldo;北人&rdo;。

比起第四等人&ldo;南人&rdo;以及江南的&ldo;知识分子&rdo;，他的遭遇要好得多。

老关心中的无限压抑，毕竟还能有所排遣。

11元代的民族界限与知识分子境遇

如果仅看《元史》，会觉得忽必烈得天下完全是依靠儒臣辅佐，他攻略南宋的主要鹰犬皆是北方汉人将领。

忽必烈在作宗王时，儒臣谋士确实给他帮了大忙，他也假惺惺做了一些诸如&ldo;诏军中所俘儒士听赎为民&rdo;的举措，无外乎是出于收拾人心的目的。

李璮之乱后，忽必烈杀掉与李璮有姻亲关系的汉臣王文统，对汉人疑忌心陡增。

随着南宋在厓山的最终败亡，汉人儒生在这位大元皇帝眼中更是失去了任何利用的价值。

过河拆桥，是帝王们常用的伎俩，更何况忽必烈本人是位不晓仁义礼智信的虏君。

1278年，忽必烈就以&ldo;汰江南冗官&rdo;为口实，追夺宋朝旧官的&ldo;告身&rdo;（委任状），把大批旧宋儒臣官员清理出去。

元朝大一统后，在全国范围内推行赤裸裸的民族分类。

第一等，自然是蒙古人，包括数十种蒙古部落的&ldo;国人&rdo;，如札剌儿、蔑儿乞、塔塔儿等部。

第二等是色目人；&ldo;色目&rdo;一词原本起源于唐朝，取&ldo;各色名目&rdo;之意，我们不能望文生义以为是&ldo;眼睛有颜色的人种&rdo;。

元朝色目人主要包括西域诸族、西北各族以及欧洲人。

第三等是&ldo;汉人&rdo;，主要指中国北部特别是原金朝辖地的民众，包括了汉族、女真族、契丹族、高丽族等；除此以外，也包括较早被蒙古人征服的云南、四川大部分地区的民众。

（&ldo;无心插柳柳成荫&rdo;，&ldo;汉人&rdo;分等使契丹、女真融入了汉族，加速了&ldo;汉&rdo;族的融合，先前仇怨，慢慢消泯于身份一致的认同之中）。

第四等，也是最后一等，是&ldo;南人&rdo;，泛指被元朝最后攻下的南宋辖境内的人民，他们被元朝统治者和前三等人蔑称为&ldo;蛮子&rdo;（蒙语&ldo;囊加歹&rdo;）。

在元朝，&ldo;南人&rdo;泛称前面的三种为&ldo;北人&rdo;。

元朝的民族压迫，十分残酷。

据《元典章》记载：&ldo;诸蒙古与汉人争斗，汉人勿还报，许诉于有司。

&rdo;蒙古人打死汉人，一般就罚数下杖刑或出兵役抵罪。