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第73章 刘邦和朱元璋聊道德经七（第1页）

刘邦和朱元璋的微信聊天

接着聊道德经吧，朱弟，刘邦说。

好的，该第四十九章了。

第四十九章:圣人常无心，以百姓之心为心。

圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。

对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。

圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。

百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。

这是理想状态，说到圣人，说到善良，说到守信，还是什么圣人怎么做，才能管理好百姓，朱元璋说。

刘邦说，这一理想虽然难以实现，但无论对侯王还是于个人而言，都有他的可取之处，都有它的借鉴意义。

对于个人而言，凡事都不能太执着，私心杂念不能太强，否则，会成为真正的孤家寡人的，所以我们做事情还是应该顺从自然规律。

这也就是说，按照自然规律去行事，这就是我们常说的‘但行好事，莫问前程’，朱元璋说。

接着是第五十章，文章是这样的。

第五十章：出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

人始出于世而生，最终入于地而死。

属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。

这是三个十分之三，人生的寿命的问题。

夫何故？以其生生之厚。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。

为什么会这样呢？因为奉养太过度了。

据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。