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第77章（第2页）

今之论者，怕触怒列强，不敢组织弱小民族联盟，恰走入张仪途径。

愿读者深思之！

深思之！

苏秦与张仪同学，自以为不及仪，后来回到家中，引锥刺股，揣摹期年，加了一番自修的苦功，其学力遂超出张仪之上，说出的话，确有真理。

孟子对齐宣王曰：“海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异于邹敌楚哉？”

这种说法，宛然合纵声口。

孟子讥公孙衍、张仪以顺为正，是妾妇之道，独未说及苏秦。

我们细加研究，公孙衍、张仪教六国事秦，俨如妾妇事夫，以顺为正，若苏秦之反抗强秦，正是孟子所谓“威武不能屈”

之大丈夫。

孟子之学说，最富于独立性。

我们读孟子答滕文公“事齐事楚”

之问，答“齐人筑薛”

之问，答“事大国则不得免焉”

之问，独立精神，跃然纸上。

假令孟子生今之世，绝不会仰承列强鼻息，绝不会接受丧权辱国的条件。

宇宙真理，只要能够彻底研究，得出的结果，彼此是相同的，所以管仲“尊周攘夷”

的政策，律以孔子的《春秋》是合的，苏秦“合众弱国以抗一个强国”

的政策，律以孟子的学说，也是合的，司马光著《资治通鉴》，也说合纵是六国之利，足征苏秦的政策是对的。

我讲厚黑学有两句秘诀：“厚黑为里，仁义为表。”

假令我们明告于众曰：“我们应当师法苏秦联合六国之法，联合世界弱小民族。”

一般人必诧异道：“苏秦是讲厚黑学的，是李疯子一流人物，他的话都信得吗？信了立会亡国。”

我们改口说道：“此孔孟遗意也，此诸葛武侯之政策也，此司马温公之主张也。”

听者必欢然接受。

大丈夫宁为鸡首，无为牛后，宁为玉碎，无为瓦全。

我国以四万万民众之国，在国联中求一理事而不可得，事事惟列强马首是瞻，亡国之祸，迫于眉睫。

与其坐以待毙，孰若起而攻之？与其在国联中仰承列强鼻息，受列强之宰割，曷若退而为弱小民族之盟主，与列强为对等之周旋？春秋之义，虽败犹荣，而况乎断断不败也。

晋时李特入蜀，周览山川形势，叹曰：“刘禅有如此江山而降于人，岂非庸才？”

我国有这样的土地人民，而受制于东邻三岛，千秋万岁后，读史者将谓之何！

余岂好讲厚黑哉，余不得已也，凡我四万万民众，快快的厚黑起来，一致对外！

全世界被压迫民族，快快的厚黑起来，向列强进攻。