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第29章 猕猴和石猴（第3页）

二字，名为“通风大圣”

。

当年女娲吹气，怨恨之气集中在了孕育六耳猕猴的五色石上；不屈之气集中在了孕育孙悟空的五色石上。

因此，这对兄弟，身上既同时残留着共工的元神，又分别沾染了女娲的不同气息，性格也大不相同。

通风猕猴对天地万物心生怨恨，害怕一切和平美好的事物，唯恐天下不乱。

喜欢看到阴暗、仇恨、动乱、不幸，不惜挑起三界战争，激起人类的妒忌，煽动人妖对峙，是他最乐此不疲的事情。

但他也怀着对孕育出自己的天地母亲的复杂情愫，也许是爱，也许是因爱而生恨。

对于一个一出生就无父无母的生灵来讲，对待世界的善意和敌意与常人理解完全不同。

孙悟空则不同，他身上没有先天遗传的那股怨恨之气。

相反，孙悟空对世界充满了好奇和善意。

当他看到花果山上猴子们因年华老去而不得不面对死亡时，他想到了闯到阎罗殿划掉生死簿。

这是他对猴子们的善念。

是对世界的慈悲为怀之心的萌芽。

但当他发现天地不平等，存在着等级秩序时，他的先天不屈之气在熊熊燃烧，以至于爆发了自封齐天大圣、大闹天宫、偷蟠桃、喝御酒、偷吃仙丹等看似荒唐大胆的行为。

正是他这股不屈之气，与当年女娲抗争天帝帝俊的迫害的不屈之气是一脉相承的。

与六耳猕猴不同，因为少了怨恨之气，孙悟空要显得更加有爱。

当年女娲留给两兄弟的最后一口气，是感恩天地孕育之爱，是懂得滴水之恩当涌泉相报的回馈。

孙悟空是一个极容易被感动的神灵。

他对菩提老祖的教诲念念不忘，丝毫不敢忘却。

一有机会，就想再次见到这位有着再造之恩的师父，甚至对着菩提的影子和空气都能不停地磕头感恩。

对于唐僧，当他在灯下为悟空缝补衣服时，从小缺少父爱的孙悟空，已然被感动，从此把唐僧当作父亲对待。

女娲对人类的悲悯之爱，正是孙悟空对世界的慈悲之爱。

若非遇到穷凶极恶之徒，他往往会抬手，留对方一条性命。

在孙悟空身上的乐观、慈悲，不屈，正是人类的战神无相所渴望拥有的。

只有具备了这些全部基本的要素，无相才有可能带领不屈的人类，终结一个乱世，再造一个治世。

两百年前的无相，虽拥有无敌的战力，但是这种战力的发挥是源于对妖族的仇恨，而不是出于对生命的慈悲。

这一根本出发点的不同，让这场看似正义的战争，走向了邪恶的命运。

最终，作为首领的无相堕入魔道。

战争最终以实质上的失败告终。

同样是发动和结束一场战争，出发点的善恶不同决定了谁能笑到最后。

谁是真正敬畏生命、悲天悯人的一方，谁就能最终取得正义的胜利。

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