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如果对事物有疑惑不解的地方,就要采取一定的方法去排除,如果仍然不通,那就是方法不当。
当九窍畅通之时,五气就会得到滋养,滋养五气就要使精气留住,这就是所说的“化”
。
所谓化,必须有五气,主要是指志向、思想、精神、心志道德而言,其中“神”
是五气的统帅。
如果宁静、祥和就能养气,养气就能得到祥和。
这四个方面都不衰弱,周围就构不成威胁,对这种情况可以用“无为”
来处之。
把五气寓于自身,就是所谓神化,当这种神化归于自身时,那就是真人了。
所谓真人,就是已经把自身和自然融为一体,和大道彻底符合,坚守无为法则来化育万物,他们以大自然的胸怀,广施善德来滋养五气,本着无为法则,包容智虑、思意,施展神威。
士人如能心术通达,心神盛大,就能修养自己的心志。
鬼谷锦囊
在这里,文章重在讲述积蓄力量的问题。
“盛神”
即积极努力,积蓄力量的过程。
因此,我们要学会利用宝贵的时间来加强内功的修炼,善于积累,不断磨炼,加强自己的竞争能力,一旦时机成熟,便可迅速出击,锐不可当。
而如果时机未到,肆意妄行,势必会造成失败的后果。
延伸阅读
人身上有五气,即心、肝、脾、肺、肾。
精神是五气的统帅,心灵是五气的住所,品德是五气的根本。
“养神之所”
在于道,而道是神明的根源,品德可以养五气,心志自然可以生术,而术又是心气所借用的手段,是灵魂的使者。
九种器官、十二种住处都是气的出入口,都由心来管制,这些都是与生俱来的。
农夫在地里同时种了两棵一样大小的果树苗。
第一棵树拼命地从地下吸收养料,储备起来,滋润每一根枝干,积蓄力量,默默地盘算着怎样完善自身,向上生长。
另一棵树也拼命地从地下吸收养料,凝聚起来,开始盘算着开花结果。
第二年春,第一棵树便吐出了嫩芽,憋着劲向上长。
另一棵树刚吐出嫩叶,便迫不及待地挤出花蕾。
第一棵树目标明确,忍耐力强,很快就长得身材茁壮。
另一棵树每年都要开花结果。
刚开始,着实让农夫吃了一惊,非常欣赏它。
但由于这棵树还未成熟,便承担开花结果的责任,累得弯了腰,结的果实也酸涩难吃,还时常招来一群孩子石头的袭击。
甚至,孩子会攀上它那羸弱的身体,在掠夺果子的同时,损伤着它的自尊心和肢体。
时光飞转,终于有一天,那棵久不开花的壮树轻松地吐出花蕾,由于养分充足、身材强壮,结出了又大又甜的果实。
而此时那棵急于开花结果的树却成了枯木。
农夫诧异地叹了口气,将那根瘦小的枯木砍下,烧火用了。
有时不急于表现自己的人恰恰正是最富有竞争力、生命力最强、最有前途的人。
积累不够,就急于表现,只能是昙花一现,甚至会给自身带来伤害;而厚积薄发、水到渠成的人则会长久地享受成功的愉悦。
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