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3 关于五圣诀中五圣兽的设定（第3页）

恐伤肾。

...其应冬。

题外话:这就是为什么有的男童鞋在做某事的时候被吓到会阳痿了，受惊伤肾，肾伤了，能不萎么？

至于中央属土的，则是有分歧。

一说应龙（即黄龙），一说勾陈（即麒麟）。

应龙（即黄龙），刚才淮南子已经提到了，“中央，土也”

。

它的形象为一条带双翼的黄龙。

在先秦的青铜器上有它的具体形象。

至于后来不知道为什么就把它的双翼改画成云纹绣在了皇帝的龙袍上。

勾陈，东汉刘叡《荆州占》曰:“钩陈，天子大司马，钩陈者，黄龙之位也。

黄龙之位，即“中央，土也”

。

清康熙程良玉所著《易冒》曰:“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。

盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。

盖火神而配土德以行也。

两者都是位居中央的，而根据淮南子所说，麒麟为黄龙之孙。

又，按明清官服上的图案，皇帝龙袍上的是黄龙，而一品武官的则是麒麟，由此推知，麒麟的地位是不如黄龙的。

同样的，跟凤凰一样，雄为麒，雌为麟。

而两者同司中央土位，它们的关系可能是皇帝和太子的区别，太子代父监国。

至于为什么中央土位从刚开始的黄龙变为麒麟，可能是“世之言星者，惟知四兽，而不知黄龙，是求之未尽也”

，意思就是说后人对前人的了解半桶水了。

又或者是因为那些人看到东方已经有青龙了，所以就用麒麟来代替黄龙了。

《皇帝内经》曰:中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。

...其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在窍为口，在味为甘，在志为思。

思伤脾。

...其应长夏。

综上所述，并且考虑到某些剧情的需要，我就取后者，就是把中央土位的圣兽定为黄麟，准确说，是黄麒麟，不过为了押韵的需要，省略一个“麒”

字。

不过，你看下去，等剧情后期就知道我为什么取后者了。

看完以上这些，你们就知道我这本书为什么叫《真五行大陆》了，并非我去蹭什么，而是，我这书确确实实是在写中国的传统五行，不是挂羊头卖狗肉！

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