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遍地基金会（第2页）

道是无情也有情。

台湾文艺团体很多，有些文艺家协会、作家协会，从会长到会员都另有职业，他们的关系既松散又紧密。

松散的是平时分布在各行各业，互不搭界，各干各的，没有经济、人事、政治上的攀比、竞争和种种矛盾。

如果大家要聚在一起，那只为了一个原因：有文学活动。

因此，文学的关系，文学的情意，反而更紧密。

你如果觉得这种紧密妨碍了你，可以疏远一些，可以不参加一些活动，没人怪你。

毫无疑问，五花八门的基金会表达了商品经济有情的一面。

其根据是所有的基金会都是为了做好事、做善事而成立的，到目前为止世界上还没有发现一个鼓励做恶学坏的基金会。

既然产生了这么多基金会来做好事，那就说明这个世界很不完美。

无以计数的基金会对贫富悬殊的商品社会起到平衡和保护的作用，它使一些富人变成了善良的好人，甚至是英雄，载入史册。

无论他们有多富，是怎样富起来的，今后还会有多富，都被社会承认是道德的事情。

一些亟需钱的事和人，又很幸运地获得了社会的广泛同情，就有可能通过基金会得到所需要的钱。

让现代人在紧张激烈、冷酷无情的商业竞争中，感受到一点温情，一份真诚。

得到帮助的是极个别的事和人，知道有基金会存在的是整个社会，缓解了许多冲突，给商品世界增加了些许情感亮色。

市场经济唯市场的马首是瞻，是“唯利是图”

的。

基金会则是从文化和道德的角度对此加以调节。

没有人能告诉我，世界，或台湾，总共有多少基金会？基金会有多少品种？只能就我所知道的分一下类，发现文教方面的基金会最多。

这既说明天下的文教行业都比较穷，最需要帮助，又说明经济时代对文化的重视。

金钱向文化倾斜，借助文化提高经济的品格，塑造良好的形象，对发展经济大有裨益。

办基金会并不完全是赔本的事。

根据基金会的多少，其品位和办事效率如何，大体可以看出一个国家或一个地区的经济文化水平。

市场经济又可以称为“富人经济”

，基金会正是“富人经济”

的产物，没有富人的赞助，没有钱，是办不成基金会的但不是所有的富人都愿意办基金会，也不是所有的基金会都名副其实，有些基金会只挂牌子不干事，或干事很少。

基金会更不都是赔钱的。

有的把基金拿去投资、经营，经济效益十分可观。

现代种种基金会决不简单地等同于古代施舍粥的大锅。

它是一种经济现象，更是一种文化现象。

通过形形色色的基金会，可以观察当代诸多的社会情态和人的心态。