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太监们虽然控制神策军,但知道他们的权利来自皇帝。
也挟天子以令诸侯,却少不了天子。
更何况,曹操把持朝政,有满朝文武支持,刘裕建宋,百官归心,百姓尊奉。
而太监们有啥?照比上面那两位,他们啥也没有。
虽然能安插点心腹,但是有宰相在,他们安插不了太多,唯一能控制的就是皇帝托付的神策军。
没了皇帝的支持,恐怕他们连神策军都控制不稳。
所以太监们只能通过控制皇帝来把持朝政,而控制的方式就是惯例,用各种各样的惯例把皇帝约束在他们希望的位置。
而且有惯例在先,上至宰相,下至百官也说不出什么,不会造成太大的冲突。
可是今天不同,仇士良说是惯例,鱼弘志说不是,而且搬出唐太宗做例子。
在唐太宗的后人面前,谁敢反驳太宗?鱼弘志自然又压仇士良一头,气的仇士良在那一个劲儿的发抖。
既然早朝继续,那就得有人发言,身为大唐宰相,中书令,李德裕这时候需要做个表率:“陛下可知道昨日义昌驸马用何器物做菜?”
这可把唐武宗难住了,君子远庖厨,帝王更不可能出现在厨房,想了半天,还是超脱不掉既有认知。
“无非就是鼎,釜,锅之流。”
回答的不错,只是有一点,唐武宗说的锅是砂锅,而不是铁锅。
“陛下所言不错,只是有一样,驸马所用之锅并非砂锅,而是铁锅。”
皱眉问:“铁也能做锅么?”
在古人看来,铁属于硬金属,融点高,对模具的要求也高,用铁做锅确实有些困难。
“微臣开始也不知铁能做锅,但驸马手里确实有一口铁锅。”
“这和国富民足有何关系?”
话题又回到唐武宗最关心的事情上,站在唐武宗的角度上看,实在想不出铁锅和国富民足有啥关联。
身为宰相,最重要的事情便是上查天听,下体民情。
在这一点上李德裕做的非常好,他知道百姓的难处在哪里,国家的难处在那里。
“陛下可知我大唐子民,多用砂锅做熟食。
鼎釜之器造价高昂,远飞寻常百姓所能接受。
但砂锅易损,每年年余十之一二皆花在砂锅上。
若是能降低在锅上的消耗,百姓每年能省下的消耗可不是一点半点。
只是推行铁锅还有两大难处,一是铁锅制造是否繁琐,而是百姓能否接受。”
这里说的熟食不是和现代熟食的概念有所不同,包含的比现代熟食观念多得多,李德裕说的熟食是任何做熟的食物。
唐武宗自然没李德裕体恤民情,但是他相信李德裕,知道这位宰相说的应该不错。
顺着李德裕的思路,他懂了铁锅的重要性。
不只如此,这位才思敏捷的皇帝陛下,马上把两件事联系到一起。
“若真如李爱卿所说,马上传旨向天下百姓推广铁锅。”
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