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第七章 周代之社会概况（第3页）

同出一祖的人，永远要受他管辖，也永远得受他救济。

所以有一大宗宗子，则同出一祖的人，都能够团结不散，也不至于散漫没有管束。

不过宗法是要与封建并行的。

因为必如此，才有广大的土地，以养活其族人，给其族人居住。

否则各自谋生，散居四处，宗法的联结就要解纽了。

后世尽有称赞宗法的人，然而宗法终于不能复行，就是为此。

井田制度，最重要的，是田间的疆界。

疆界如其是陆地，就是所谓阡陌；如其是水道，就是所谓沟洫（xù）。

沟洫和阡陌，都占地很多。

地广人稀之时，不以为意。

到人口渐多，土地感觉不足，就要去破坏它了。

以土地的使用论，这自然是经济的。

然而田的疆界一破坏，随人家占到哪里是哪里，地权就要不平均了。

这本是国家该禁止的事情。

但当时的暴君污吏，（一）或者利于土地开辟，赋税可以多收；（二）或者侵夺人家的土地，连自己也要破坏了旧疆界而重造，如此，就不但不去禁止，还要奖励他了。

从前的人，都说商鞅废井田、开阡陌，其实他不过承认已开辟的阡陌，不算犯法，借此以“尽地力”

。

说井田制度本来完好，商鞅用独力去破坏，是绝无此理的。

不然，秦国以外的井田，又是谁破坏的呢？

工商业之进化

井田制度的破坏，对于社会经济，自然有很大的影响，然而还不如工商业的进化关系来得更大。

古代简便的器具，个个人都会造的，用不着什么工人，较难造的器具，则国家特设工官制造，以供民用，本不为牟利起见，自无所谓剥削。

至于商业，较大的是行于部落与部落之间的。

本部落之中，只有零星的交易，并不能牟大利。

社会进步了，分工随之而加密。

于是有许多东西，不必自己造，而另有专门制造的人，就发生所谓工业家。

◎战国货币

分工细密了，交易随之而繁盛。

其势不能人人直接。

就有一种人，一方面收买进来，一方面发卖出去，专门做生产者和消费者中间的介绍。

这就是所谓商人。

商业的范围愈扩愈大，渐渐地，就把各地自给自足的规模打破了。

一个人所消费的东西，实在是合全社会去供给他。

同时，他所做的东西，自然也供给全社会。

但是其互相供给，不是好意的赠送。

又没有一个公平的机关，替他们分配，而是人人以利己之心行之。

人人都想利己，未必人人都能利己。