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第四章 中国民族之扩大（第1页）

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“写给青少年的中国历史（.shg.tw）”

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第四章

中国民族之扩大

中国民族，是经过许多次的扩大，然后成为现在的情形的。

这个，读第一、二编，已经可以明白一些了。

却是到了近世，而其扩大的成绩，更为显著。

当民国初年，我们曾经有一句口号，唤作“汉、满、蒙、回、藏，五族共和”

。

当时也有人说：“中国本部的西南，还有一个苗族，也是个大民族，不该遗漏了它。

五族共和的口号，该改为六族共和。”

这句话，也有相当的理由。

可是在近世，我国民族的扩大，在蒙、回、藏联合的一方面，成绩更为显著，而要说到蒙、回、藏的联合，就不能不涉及他们的宗教。

所以现在，先把回教和喇嘛教，讲述一个大略。

回教与喇嘛教

回教是起于阿剌伯半岛的。

阿剌伯半岛，是个游牧民族居住之区。

他们分作许多部落，以血统为结合之具，各有其所崇拜的神灵。

因为地方广大，居民稀少，交通不便之故，政治上不能统一，复仇之风盛行。

阿剌伯半岛的宗教，虽然各部落各有其所崇拜之神，然因其迁徙往来之故，各种崇拜的对象，到后来又混合了。

他们所崇拜的对象，都以一种物体，做它的表征，如石头和树木之类。

单是麦加一处，此等崇拜的对象，就有数百种之多。

政治上的组织，已经松懈了，再加以宗教的错杂，弊病就更多了。

所以要统一阿剌伯半岛的民族，先有统一其信仰的必要。

而要统一其信仰，其需要崇奉一神、打倒偶像的大宗教，也是无待于言的。

回教教主摩罕默德以公元五七〇年，生于麦加。

阿剌伯地方，本来也有犹太教和基督教流行着。

摩罕默德的家世，是做队商的。

他少时，曾经旅行各处，和犹太教、基督教都有接触。

到四十岁以后，就托于天使的启示，自创一种教义。

其初为麦加人所反对，乃逃到麦地那。

时在公元六二二年，回教徒就以这一年为纪元。

摩罕默德创立新教后，就严禁复仇，自断争讼。

依他的教义：凡是同教的人，不问种族，都该相待如兄弟一般。