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第四章 中国民族之扩大（第5页）

两种民族，必须要使用同一的语言，才能算得完全同化。

就这一点而论，则现在六大族之中，同化程度最深的，要算汉、满两族。

因为满文、满语的使用，已经很少了。

而他种风俗，满人和汉人，亦几于大致同一。

所以调查东三省民族的人，都说在东三省里，几于无所谓满洲人。

蒙、回、藏、苗诸族，虽然还未能达到这个程度，然亦无妨其联合而为一个国族。

一国中的民族，虽不宜过于复杂，亦不宜过于单纯，过于复杂，则统治为难。

过于单纯，那其文化又太单调，而难于进步了。

文化是人类应付环境所生的结果。

环境不同，其所产生的文化，自然也随之而不同。

这个并不是坏处，而且正可以说是好处。

因为不同的环境，本需要不同的应付方法的。

以中国这么大的国，各处的情形，如此不同，岂能用同一的方法对付？所以各民族间，语言、信仰、风俗，未能完全一致，是不足为病的。

现代的国家，如此的多着呢！

其最紧要之点，则在于多数民族，能承认少数民族自决的权利；对于同化一层，只有诱掖奖劝，而没有强迫。

如此，到环境改变以后，少数民族自然会和多数民族同化的。

如其用强迫手段，则其结果，往往适得其反。

这是世界历史，明明白白告诉我们的，其效验已非止一次了。

中国人的对待少数民族，可以说是最为合理的，所以其结果也最好。

习题

（一）回教的起源如何？其本名为何？何以称为回教？

（二）回教系一神教，抑多神教？其传教的方法如何？

（三）回族与突厥族，为同为异？

（四）红教、黄教的区别如何？

（五）何谓“呼毕勒罕”

？

（六）红教、黄教，以何时行于蒙古？现时盛行于蒙古的，为红教？为黄教？

（七）喇嘛教及回教，对于结合民族的功绩如何？

（八）现在汉、满同化的程度如何？

（九）何谓国族？

（十）多数民族，对待少数民族，要怎样才算合理？中国民族，对于此问题的态度如何？