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第二章 三才（第1页）

原文

夫仁人轻货[1]，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数、明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功；是三才[2]也。

故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之[3]。

故为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

此其道术行也。

注释

[1]夫仁人轻货：有德行的人轻视财货。

[2]三才：指仁人、勇士、智者三种人才。

[3]因事而裁之：根据具体情况做出判断和进行巧妙的裁夺。

译文

那些仁人志士轻视钱财，所以不能用金钱来诱惑他们，反而可以让他们捐出资财；勇敢的壮士轻视危难，所以不能以威胁来恐吓他们，反而可以让他们镇守危地；一个有智慧的人，通达礼教，明于事理，不可假装诚信去欺骗他们，反而可以给他们讲清事理，让他们建功立业。

这就是所谓仁人、勇士、智者的“三才”

。

因此说，愚蠢的人容易被蒙蔽，不诚实的人容易被恐吓，贪图便宜的人容易被诱惑，所有这些都要根据不同的情况采取不同的措施。

所以强大是由微弱积累而成；直壮是由弯曲纠正而成；有余是由不足积累而成。

这就是因为“道数”

得到了实行。

鬼谷锦囊

世界上有三种人才，即仁者、勇士、智者。

仁者重视理想与信念，轻视财富与地位，即使是最具诱惑的利益摆在他们面前，他们也不为所动；勇士有着百折不挠的信念和坚忍不拔的意志，不会轻易被外来的压力和威胁所恐吓，即使是最具危险的事情他们也能如期完成；智者有着极强的逻辑思维，他们甚至一眼就能看穿事物的本质，如果对其晓以大义，必能立下盖世奇功。

延伸阅读

卜式以耕田畜牧为业。

他有一个年幼的弟弟，在弟弟长大成人时，卜式就从家里搬了出来，只要了家中畜养的一百多头羊，田宅房屋等全留给了弟弟。

卜式进山牧羊，十年过后，羊达到一千多头，于是给自己买了一套宅舍和相应的田地。

而他的弟弟因出手大方又不务正业，最终将家中财产挥霍得一干二净，宅心仁厚的卜式多次把自己的家产分给弟弟。

当时汉朝正在征伐匈奴，卜式上书，说愿意捐献一半家产资助边防。

汉武帝派使者问卜式：“你这么做是想做官吗？”

卜式说：“我从小放羊，不熟悉做官的事，不想做官。”

使者问道：“莫非是家中有冤屈，想要申诉冤情？”

卜式说：“我生来与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤屈！

皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该效死以保其节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样，匈奴就可以消灭了。”

使者把他的话报告给了汉武帝。

汉武帝又把卜式的话告诉丞相公孙弘。

丞相孙弘说：“这不是人之常情。

这种不守法度的人，不可以作为教化的榜样而扰乱正常的法规，希望陛下不要答应他的请求。”

于是卜式的上书因此搁置，过了几年，才将他打发回去。

卜式回到家中，依旧耕田放牧。