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现在粮食宝贵,不可能浪费在死人身上,所以他们只能做饿死鬼了。
各家各户被抢夺出来堆在一起的钱财和粮食不再归还各家,而是统一安放在一处,粮食作为集体所用,钱财则充公,指定了几个人专门看管以及
负责调配使用因为这是重中之重,所以他从几个跟了他较长时间,人品又靠得住的一个猎户负责至于那些还没有被抢夺出来的私人财物,也一律充
公现在苏七的话就相当于法律了,对于那些损失惨重的人而言,均财富是他们很乐意看到的局面,纷纷拥戴而几乎没受损失的家庭则有些不情愿了
但看到苏七那凶神恶煞的目光自然明白,敢反对的人肯定没有好下场。
于是先后表示“愿听从苏七大哥的安排。”
这事之后,大家统一叫苏七为
大哥,有点山寨老大的意思在里面。
也是从此之后,该村实现了半军事化管理。
所谓的一半,就是没有形成真正的军队,只有一个以军规的管理
者。
一个临时性的社会主义农村模型出现在异世界之中。
有饭大家吃,有事大家做。
苏七自然知道它的弊端,时间长了自然难免出现问题,但眼下却是最好的选择,等战争结束再说吧。
至于那些逃跑回去的黄巾军,上级军官原先对他们说的话表示不信,在单独审讯之后发现每个人描述中在涉及那个超人的地方都是统一的,
应该是错不了。
大战在即,陈有容不想节外生枝,不过还是先后叫了几个有经验的哨兵去打探情况。
这几人当然也是有去无回。
反正也不是什么
战略必经之路,陈有容也就下令不再理会这个地方。
那些逃回来的士兵,早就吓破了胆,得知不用再去送死,自然乐于接受。
为恐打击士气,这
些人被下了禁口令。
但黄巾军这种纪律不够严明的军队,起初还有点作用,时间久了,一些人在被其它小队嘲讽时还是忍不住把有关苏七战神一
般的事迹说了出来。
他们当然不知道苏七的大名,苏七所在的地名为牛角山,因此被称为牛角山战神。
这个传说随后也就慢慢在队伍中散开。
等
上级将领发现此事时己来不及制止,也只得作罢。
当然,这些都是后话了。
朝堂之上,群臣正在商议国策。
各大臣先后奏报自己所管辖的职责范围内的事情,无非就是哪里又受灾,哪里又喊穷需要中央拨款拨粮。
祟
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