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第八章 既定方针（第3页）

原始，荒芜，人烟稀少。

“大哥，一家三口是来巴西卡旅游的吧？”

朗格罕母一边开车，一边和黎明交谈起来。

“也算是是吧！

嗨，还不是被那个小活佛吸引过来的吗？来了两个多月，本想得出小活佛究竟是真是假。

直到昨天才知道，小活佛啊，不见了。”

黎明说得有点可惜的样子。

他讲话中，时不时看一看朗格罕母，并递给他一支烟，再给自己点燃。

“我也听说了，唉，怎么说呢，活佛，他就是藏文化的一种传统于信仰。

相当于汉文化的如来佛祖，观世音菩萨。

谁也不知道是真是假，我作为巴西卡本地人，都没去看一看。

倒是外地人，外国人，来得比较多。

其实，那就是一个被人遗弃的孩子。

藏南地区，捡到孩子是常有的事。

隔壁银都这个国家，重男轻女。

平民窟出生的女孩，大多数人家都会将她们丢弃。

原因很简单只有贵族才能养得起女孩。

因为她们长大结婚后的陪嫁，将是银都穷人所担当不起。

所以，在巴西卡捡回一个孩子，说是小活佛，纯净是一种炒着。

我不相信是真的。”

朗格罕母也很健谈，他当然不知道，黎明跟他谈起这样话题的意义何在。

只是盲目附和。

“不过，根据我两个月的观察，每天人流如潮。

是一笔可观的地方财政收入，不就是见到一个普普通通的孩子吗，至于这些人如此疯狂？有的人，居然切夜不归。

不见上一面活佛，决不罢休的样子。

小活佛，真的具有那么大魔力？”

黎明摇摇头，表示对信徒们行为，有点想不通。

“很正常，信侧有，不信侧无。

人都是心理作用，指挥我们每一个的言谈举止。

你认为活佛是真的，那就是真的。

反之，你认为他是假的，那就是个假。

我不知道你观察到这个现象没有，来巴西卡膜拜活佛的人，大体上分两种人一种，有钱人！

他们是来赎罪、送供养来了。

另一种人就是一贫如洗的穷人。

他们是来求佛祖施舍，保佑他们成为有钱人，享受荣华富贵来了。

平常人家，有几个人等在这里，游手好闲？有等待的时间，人家会想办法去赚钱，总比等待在这里叩头喊阿弥陀佛好。

因为，佛祖救不了你。