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第35章(第2页)

我以为此一句亦有言外之意,倘端敬果为亲生之女,何得无泪?急泪难得,不妨视作端敬与鄂硕无血统关系的暗示。

从官进哀诔,黄纸抄名入。

流涕卢郎才,咨嗟谢生笔。

按:世祖极好文墨,端敬之丧,既务极铺张,则词臣广进哀诔,亦可想之事,故以下接连用北齐卢思道挽文宣帝及南朝谢庄两典。

谢庄一典,尤为贴切,《南史&iddot;后妃传》:

宋孝武宣皇帝薨,谢庄作哀策文奏之,帝卧览读,起坐流涕曰:&ot;不谓当世复有此才。

&ot;

当时与谢庄后先媲美者,内阁中书张宸,《上海县志》有其传:

张宸,字青雕,博学,工诗文,由诸生入太学,选中书舍人。

时词舍拟撰端敬后祭文,三奏草未称旨,最后以属宸,有云:&ot;渺落五夜之箴,永巷之闻何日?去我十臣之佐,邑姜之后谁人?&ot;章皇帝读之,泣然称善。

又张宸《青雕集》自叙其事云:

端敬皇后丧,中堂命余辈撰拟祭文,山阴学士曰:&ot;吾辈凡再呈稿矣!

再不允。

须尽才情,极哀悼之致。

&ot;予具稿,中堂极欲赏。

末联有……等语;上阅之,亦为堕泪。

据心史先生考证,&ot;山阴学士&ot;指胡兆龙。

&ot;再呈稿,再不允&ot;,独赏张宸一文;世祖在文学上的修养,实为清朝诸帝第一。

尚方列珍膳,天厨供玉粒。

官家未解菜,对案不能食。

此言世祖哀思过甚,眠食俱废。

&ot;解菜&ot;一典出《南史》:东昏侯悼女,废食积旬,左右进珍馐,云&ot;为天子解菜&ot;。

征典及诸东昏,亦是刺笔。

黑衣召志公,白马驮罗什。

焚香内道场,广坐楞伽译。

资彼象教恩,轻我人王力。

微闻金鸡诏,亦由玉妃出。

此亦记实。

&ot;黑衣&ot;谓南朝僧慧琳,善谈论,宋文帝令参机要,有&ot;黑衣宰相&ot;之称。

志公、罗什皆高僧,以喻世祖所尊的玉林、木陈两禅师;玉林且为本师。

&ot;焚香内道场&ot;,谓在宫中大作佛事,玉林弟子行峰,随师入京,作《侍香纪略》一书,言端敬之丧,玉林另一弟子茆溪&ot;于宫中奉旨开堂&ot;。

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