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第69章（第1页）

说得大家又哄堂大笑，我在热烈的鼓掌声中把讲演作结。

&ldo;传教伟人&rdo;委实是一位魁梧的&ldo;传教伟人&rdo;。

他乘着我把话讲完了便又向着听众赓续致词。

他这次特别恭维起我来，说我是一位&ldo;空前绝后的&rdo;又是一个&ldo;空前绝后的&rdo;‐‐雄辩家。

然而我之所以善于雄辩，是因为我是&ldo;中山信徒&rdo;，而中山又是基督信徒，所以要&ldo;请大家信仰基督，才能有这样的雄辩&rdo;。

这次倒把李鹤龄恼杀了。

我的演说是客气的隔，鹤龄于是便也开始演说起来，他是率性不客气的不隔。

他说，中山的信教是他早年的事体，他一生教人革命，却不曾教人信教。

宗教是怎样的东西，是怎样害了中国，是怎样和革命不能两立，而一些吃基督教饭的骗子是怎样胡说八道，东拉西扯，当场便是证据。

他以他那从巴黎练习回来的广长舌，滔滔地卷了一个钟头，说得那位司会的&ldo;伟人&rdo;实在有点难乎为情。

接着鹤龄又叫听众起立，唱《国民革命歌》。

那简单的《国民革命歌》自从北伐军入了武汉以后，早就是传遍了的。

鹤龄一提头，几乎满场的人都合唱了起来，连那位弹风琴的教会出身的女音乐家也把那简单的乐谱伴奏了起来。

接着是高呼口号，鹤龄喊一声，听众也跟着喊一声。

他喊出&ldo;反对文化侵略的宗教政策!&rdo;的时候，右手最前两排的教会女生们似乎响应得特别高，她们就好象一向受人欺负，今晚才得到机会要图报复的一样。

口号一喊完，在无数的万岁声中热狂了的群众象溃了堤的海潮一样向会场外涌去。

&ldo;伟人&rdo;这才张皇起来了，带着哀怨的声音高叫着：&ldo;请大家别忙走，我们还要做祈祷，还要唱赞美歌啦!&rdo;

群众中只听有人在叫着：&ldo;要什么祈祷!要什么赞美歌!不唱了!不唱了!&rdo;

真的，想挽回那既倒的狂澜，只有人民的力量才能够。

1936年6月4日夜追记

金刚坡下

一

‐‐是谁写出了这幕悲剧的呢?

吏太太在她的心里这样想着。

她抱着个半岁光景的婴儿，立在一家临着公路的大院子门口。

下了整天的微雨，绵绵地还没有止息，徐徐垂下的夜幕看看便要把那金刚坡上的一座碉堡笼罩了。

一位流亡的年轻妇人，一手拖着个四岁的幼儿，一手挟着小小的包裹，在公路上冒着雨，以急凑的步武，向金刚坡走去。

另一位抱着一匹小黑羊羔的倔强农妇，也以急凑的步武，跟在她们的背后，向金刚坡走去。

思念羊儿的哀切的母羊的叫声，思念母亲的哀切的羊儿的叫声，难割难舍地，隔着墙，在互相呼应。

史太太禁不住流下眼泪来了，她低下头去，吻着她自己的婴儿，就以那样的姿势，被夜境吞灭了去。

二

这年轻，没有什么经验的史太太，约莫在一个月以前，又疑自己是已经有孕了。

她的先生在城里某一处机关当小职员，当然没有多的钱来替幼儿买奶粉‐‐那已经卖到五十元一磅的克林奶粉。

他们便想到买山羊来喂，山羊奶和人奶相近，这样也就省得雇奶妈的麻烦。

好容易托人买到了一匹母山羊来，是纯黑的，带着一匹小羊羔，也是纯黑的。

买的只是母羊，羊羔才生下地来十天光景，要满了五十天，断了奶，羊主‐‐据说是附近的一位联保主任‐‐便要来把它牵回去。

羊子买来没几天，史太太根据她后来的生理现象证明了是她自己的多疑闹了一场喜剧，已经没有再养的必要了。

但她却是喜欢它们，尤其是那羊羔。

她所赁居着的本是一座农家院子的一部分，山羊母子就被养在那朝门里。