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第66章 第六十六章（第4页）

徐雄也是如此。

他自认为读过几年书，知道不少东西，现在还带着大家搬到这里，给了大家安宁，教所有人识字，自己也算是有功德的人。

就算是不能像皇帝那样，有一整个国家的子民，但是这一个部落的人，为什么不能成为自己的子民呢？

以后的世世代代，他们如果都在供奉自己，那自己多少也能成为一方之神的。

所以他打起了他自己的算盘。

在外面，被所有人瞧不起，他也要瞧不起别人。

要将整个部落的血脉都延绵下去。

他指定了部落的法规，让那些没见过世面，不知道世事如何的人都听命于自己，将自己视为救世主，是他们唯一的救赎。

他将自己放在了最高的位置，将外界的所有人都贬得一文不值，说那些人都是罪恶和战乱的化身，外面的世界已经大乱了，现在只能自己保全自己，否则就会被人践踏。

之前饱受欺凌的人现在好不容易有了安宁，有了可以喘息的地步，自然听信于他。

徐雄又说：别人瞧不起我们，我们就偏偏要做最高贵的，最和平的，最幸福的一个部落的人，我们就是独有的个体。

他日复一日地给大家洗脑，加之他确实让大家短暂的体会到了幸福感，所以所有人都很信他。

偶而有人怀疑他，都会被他强行地赶出去，但是那个时候，远离了人世的人，交通又不便利，那些人能去哪里呢？生怕一脚踏出去就死了。

徐雄是书生，也读过很多杂书，懂得一些鬼神之说。

为了自己死后能够成神，他开始打起了祭祀的主意，但是又不能明说。

于是他说，既然自己是一个独立的个体，那么就要有自己的信仰，他知道要怎么请神，要大家一起供奉，以后神会保佑整个部落的人。

在那个年代，鬼神自然是信仰寄托，故此所有人都同意了。

而徐雄却说，这神只会保佑自己部落中的人，若是有了叛徒，神就会责罚，所以一定要让血脉足够纯净，要让神原谅，就要惩罚。

自己的神保佑自己，好像也是这个到底，加之那几年大家确实一直风调雨顺的，所有人都把这个当做是真的了。

每当有人死了，徐雄也不让这个人葬在别的地方，而是集中一处烧几天几夜，再下葬，但其实那些特质的罐子都是他处理过的。

用他的说法，那就是与神葬在一起，沾染了神格，死后也要护佑后代。

没有人会不想护佑自己的后代，大家也都同意了。

后来徐雄后代长大，他就交代自己的后代，如果他死后，就将他葬在部落最中心的位置，那是他很早就挑好的风水宝地。

他不仅自己想要做神，也想要自己的后代做神，所以就教自己的后代，如果想要权利永恒，就不能让人出去。

其实他知道，外面远远比他说的要好很多，如果有人出去了，见到了外面的世界，知道了那些从未见过的风景，他的一切权利将不复存在。

部落中的人，有徐雄教导，所学的知识都是他传授的。

殊不知，许多都是徐雄杜撰出来的东西，但他们却深信不疑。

他们从未见过外面的世界，后来出生的那些人，也自然都以为，部落就是世界。

外面很危险。

古时候的生命本身就足够短暂，后代传后代，多代之后，神学之说就越发神秘，越根深蒂固。

尤其是徐雄的后代，就为了那点所谓的神格，更为疯狂，只要有人想要出去，被抓回来就要受“神”

惩罚，在他们看来，这个神，俨然已经是自己的祖宗徐雄了。

所以那些试图逃跑的人，都要被抓回来用火烧死，他们将这个称之为赎罪。

后来，部落中人生下的后代开始出现了不同的问题，甚至有些生不下来就成了死胎。

这更是被他们当做了神的责罚，更是谁也不能出去了。

他们愈发地愚昧，无知，疯狂，想方设法要得到神的原谅。

为了让大家安心，后来甚至还说这就是神的力量，以至于他们甚至认为正常的人都不是正常了。