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祭神如神在,很多人都已经忘记了这一句话。
甚且有人强解,这只是孔子执礼,迂腐了一些而已。
如果不是朝廷中的官员在祭祀的时候,只讲仪礼,而失去了其精神,我又何必讲这些惹人烦?事有其不得已,明知道惹人讨厌,我还是做个长舌的人。”
“现在朝中最重要的事情,是要在年后迁都西京,定都洛阳。
正位中都,是因为那里是天下之中,人心所向。
什么是人心所向?世间人说话,都以洛阳之音为正。
人们所用的货物,都以洛阳人用着好的为贵。
就连百花,也以洛阳牡丹为尊。
不迁都洛阳,天下人对于国都在开封,就永远觉得哪里好像不对。
这就是正位,正位以安人心。
迁都之前还有一件大事要做,那就是国祭国祀。
唉,你们哪,还有朝中的官员,都觉得这是做个样子,只要从旧书中翻些礼仪出来,照着做就好了。
你们越是这样,我就越是不得不唠叨,唠叨得你们烦,我也烦。
国祭国祀,仪礼当然重要,但更重要的是要心诚。
心不诚,祭祀便就失去了其精神。
活的精神没有了,仪礼便就成了死的仪式,大打折扣。”
“我为什么问你们唐钱上的那四个字怎么读?古语说钱能通神,是不是真地能通神我不知道,两可之间。
知之为知之,不知为不知,不要以己意强行去解经,实在想不通存而不论即可。
祭祀古有传承,我们不能断了传承,所以祭神如神在,重要的是心诚。
唐钱上的四个字可以读为开元通宝,唐史如此记,我们如此解自然无不可。
为什么是开元?因为大唐开始了一个新的时代,一个翻过汉天命旧篇的时代。
只是汉天命不存,借来的周德自然也不在,大唐需要建立自己凝聚人心的道理。
佛经道藏,释道两家在唐都极盛,杂揉文德冀以凝聚人心。
结果知道了,玄宗以开元为年号,后人称之为开元盛世,繁花似锦,也是烈火烹油。
渔阳鼓动,天下大乱,那盛世一碰就散。
后人读史,看了史事脉络,便自信满满地说如果当时不这样,不那样,不用杨国忠,不给安禄山那么重的权,诸般种种一时之思,这盛世就能持续下去。
能吗?史书上记着的人都是傻子,就你聪明,我只要行一策就能国泰民安。
自己想想可能性有多大?朝堂,是万千人的心思,是天下人心。
我们自己在官衙里理事,看了许多奏章,诸般议论,是不是觉得这样对那样也对?有的时候,就是这样定了,就这么做下去了。
为什么?其实自己也说不出个所以然来,就是那样。
当时人所看到的奏章,所听到的议论,所认识到的人心,史书上并不能全部记下来。
最有可能的事情,是你真地到了那个地位那个时候,诸般挣扎之后还是会做出同样的事情来。
可能换一个面目,但结果却不会改变。
要想真地改一个世界出来,就要去除掉各种私心杂念,以一个道理通于政事当中,按照道理来,才不会走偏。
从这个道理上讲,大唐开元,钱文用开元通宝自然能通。
但是呢,还有其他钱上的文字,是按照开通元宝这个顺序来读的。
开通开哪里?不知道就存而不论,记下来让后人知道还有这么回事,一旦那样也行呢?”
“国祭国祀也是同样的道理。
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