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第68章（第3页）

）学习有职故实，并研究神道，非常热心向学。

他二十三岁拜谒家康，后来一直到七十四岁过世为止，孜孜不倦地活动，出版著作会那么多，也是理所当然的事。

就连担任重要职位以后，也编撰了《宽永诸家系图传》、《本朝编年录》等等。

」

「就是这里。

」柴说。

「你说的这里是哪里？」中禅寺问。

「也就是说，学习儒学的人姑且不论，一般人听到林罗山，会想到的不是《本朝神社考》或《神道传授》这些著作吗？」

「还有日本三大温泉吗？（※日本三大著名温泉是由林罗山所选定，即有马、草津、下吕三大温泉。

）」中禅寺说。

「你说下吕温泉吗？」柴笑了。

「喂喂喂，儒学者连这种东西都要决定吗？」

「嗯，林家的儒者要说的话，似乎是很喜欢决定一些有的没的……问题就在这里。

罗山的功绩，是不是因为他儒者的立场，还有朝廷御用学者这个头衔，而被忽视了呢？像我，直到开始研究这些以前，一听到林罗山，想到的都只有《怪谈全书》而已。

」

「原来如此，你说的是这里啊。

」

中禅寺露出高兴的表情‐‐看起来。

「小柴，我刚才说的也正是这里。

罗山如果不是官学之徒，或者不是儒者……如果他是个名物学者或名辞学者，或在野的本草学者、神道学者，他的评价或许会大不相同。

不过，由于他那样的地位而能够实现的工作，应该也不少吧……」

「是的。

罗山与其说是朱子学者，更像是把朱子学放在理想的学者、知识分子吧？」

「我觉得知识分子这个概括方式有待商榷，不过我很明白你的意思。

但是……我怀疑这完全是罗山的战略。

」

「战略？」柴纳闷地问，「你的意思是，那不是世人的误会，而是罗山明知道而故意这么做？这部分我不太了解，不过总之……请看看这个。

」

柴从桌上的书中挑出两本，递给中禅寺。

「这不是《多识编》吗？」

「是的。

这是庆安二年（※庆安为江户时期年号，一六四八～一六五二。

）出版的，是宽永八年（※宽永为江户时期年号，一六二四～一六四四。

）版，所谓《新刊多识编》的复刻本之一。

而这本则有点稀奇了。

应该是庆长十七年（※庆长为安土桃山时代跨江户时代的年号，一五九六～一六一五。

），罗山三十岁时写下的《多识编》草稿的抄本。

」