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上回说到周公和孔子在电脑上对所谓的“双度先生”
有了一个初步的了解,也知道了他的真实姓名叫高文化,决定要去寻找这个人。
其实也没有什么更深的了解,只是观文知人,从一个人的文笔中可以看出一个人的心性特征。
这给作秀是两码事,作秀者属于表演类的,演得很像,但不能代表他本人就是这样。
比如有些贪官事发前在台上做报告,洋洋洒洒、声泪俱下,到下边却是蝇营狗苟、龌龊不堪。
还有的在单位里端架子端惯了,回家还是那一幅臭皮囊,久而久之,家里人习惯了,但周围的邻居、亲戚朋友却离他远来越远了,而自己却混然不知,很可怜的。
但是文化人写出的文章,诸如散文、随笔、杂感、言志的诗词歌赋类等却很能反映他的内心世界,还是比较真实可信的。
是不是做秀或应景写出的文字一看便知。
双度先生的诗就属于言志诗,还是可以说明些问题的。
但是你千万别拿他写的小说去跟他本人对号入座,小说一多半都是编出来的,水分太大了,大到只见水分不见山了。
闲话少说,言归正传。
周公和孔子又搜集了些关于双度先生的资料,在“五柳树大酒店”
又住了一晚。
这期间又结识了一些当地人士,了解一些风土人情。
别看俩老祖宗光是在此游山玩水,这既可以称作劳逸结合,又可以叫做学习交流。
老祖宗穿越过来,啥不得学呀?民俗呀、习惯呀等,虽说做了些准备,但“书到用时方恨少”
都是一个道理。
还不能暴露自己,就象地下党似的,做什么都得象真的似的。
对外表现出来的是俊逸、潇洒,内心有多煎熬恐怕谁也体会不到,也真难为俩位老祖宗了。
第二天两人结清房钱,还是背着两个小包包就踏上了寻找双度先生的道路。
午后两点多钟,两人就来到了高文化家附近,远远地就听见有训斥之声。
你以为你是谁呀!
你让我讲这道题,我给你讲了半天,你却又问我那道题,这道题你会了吗?你个小孩子家家的在哪儿学的毛病?不想学了就说你不想学了,可以休息一会儿。
你来回这么折腾我,你想干吗?看你多厉害?还是你本事太大?
周公和孔子听着听着就听出了点门道,原来不知是谁在教育小孩儿呢。
两人又问路人,高文化家的具体地方,路人向前一指,说前面路口拐弯就是,正教育小孩呢。
噢,原来刚才听到的喝斥声就是高文化家传出来的。
这好办了,循声去就是了。
两人循声来到门前,见一处农家小院,前桃林后柳荫,甚是别致。
只是初冬的一场大雪让树叶全都落光了,偶有残存的雪迹尚在,说明农村气温还是较城里偏低些。
可以想向春暖花开之时,这里的景致定是不错。
耳边仍不时传来训斥之声。
小孩子家家的学习态度都不端正,怎么可能学好呢?老师让背的《三字经》都到哪去了?“父母呼,应勿缓”
,你倒好,支腾爹娘围着你转。
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