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上回说到高文化和御姬从赛歌会上回来,到城门口遇见了算卦老头——周公和孔子,让老祖宗一声断喝,又跟喝回去了。
和御姬慌忙乘车走的是真正的杨朱。
高文化借杨朱之体既完成了自己的修炼和调整,也让真正的杨朱从此隐遁起来,过起了自己的生活。
是不是逍遥自在、无拘无束,也只有杨朱自己知道了。
其实高文化就是杨朱,杨朱就是高文化,只是时空差异,出现了两个不同的形象,原本就是一个人。
在这期间,御姬只是前后觉得有点怪怪的,并未想很多,只要杨朱肯与自己琴瑟和谐,恩爱相伴,她并不再乎什么理论和学说,让理论和学说都见它的鬼去吧,我只要我的相公。
这才是聪明、善良的御姬。
杨朱理论从此也就销声匿迹,从学术领域隐遁了。
谁又知道跨越时空后的两千多年以后,杨朱理论会被再度提起,并提到了一个新的高度呢?这是后话,暂且不提,还是先来说说中国的夏姬与希腊的海伦。
以下摘自易中天先生《易中天中华史?第四卷:青春志》。
花非花,雾非雾,金缕慢移莲花步。
巴山夜雨巫山云,便是灵犀相通处。
事实上,有男女便有有婚姻便有偷情。
因为正如恩格斯所说,一夫一妻的制度“决不是个人的结果”
。
真正的热恋、性冲动的最高形式,是中世纪的“骑士之爱”
。
骑士和情人睡在床上,门外站着卫士,以便一见晨曦就催促他溜之大吉。
恩格斯甚至认为天主教会禁止离婚的原因是──偷情就像死亡,没有任何药物可治。
因此,婚外恋和几乎任何民族和时代都有,社会也往往睁只眼闭只眼。
风流不是罪过,只要不弄得像夏姬那样鸡飞狗跳就行。
夏姬似乎命不好。
传言说,夏姬出嫁前就已经有了情人,叫子蛮,是她同父异母的哥哥。
甚至还有人说,他就是郑灵公。
这显然不对。
因为郑灵公的字是子貉(读如何),不是子蛮。
也有人说,子蛮是她的第一任丈夫。
这同样可疑。
至少没人告诉我们,这位子蛮是哪一国的公子。
也没人告诉我们,他俩是什么时候结婚的,婚后又生活了多少年。
总之,子蛮究竟是夏姬的丈夫,还是情夫,死无对证。
我们只知道,在与夏姬有了性关系后不久,子蛮就去世了。
这让夏姬一开始便背上了“克夫”
的罪名,叫“夭子蛮”
。
子蛮去世后,跟他上过床的这位郑国公主,便嫁给了陈国大夫夏御叔,从此叫“夏姬”
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