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第7章（第2页）
还有一个就是阴阳学家，也就是邹衍，虽然太极这个词最早是你孔丘写进书里的，但你也是知道的，有关“太极”
、“阴阳”
的概念早就口口相传了，不能说这是你的独创。
但是你也功不可没。
听说阴阳家最后也入了你儒家的范围，子孙们不察其道，只学其术，使封建迷信兴于一时，这不是邹衍的错误，更与你儒家无关。
周公很会引起学生的注意力，表扬是最好的引起注意的方法。
这样一说，你们这些所谓的家们的思想其实都是相通的，但又都各有所执，执则偏，偏则狂，简称偏狂，结果就是谁也不尿谁那一套，所以现在需要我给你们沟通一下、合一合了。
阴阳学家其实就是阴阳对立统一和五行相生相克两种主要理论。
五行的内容包含在八卦里，只不过没有明确相生相克这种内在联系，所以这一点应该说阴阳家做的是不错的。
老聃的理论应该说也是挑不出毛病的，正是因为挑不出毛病才很少受人关注。
儒家比起来可就太外露了，所以容易引起其他门派的反感。
其实完全可以不必相互攻击，自立山头，各说各的，各干各的，多样统一才是最佳状态。
阴阳相对，但阴灭不了阳，阳也灭不了阴，这你们是知道的，生出灭掉对方的思想是错误的根源，所以你们在抢山头、争地盘时就已经不知不觉陷入了泥淖，最终不能自拔还遗害无穷。
就像子孙们说的，“合久必分，分久必合”
一样。
其实本不该分，分是因为偏执偏狂的结果，错误的结果才导出了错误的规律。
法家是你们儒家的变种，墨家是个可爱的小朋友，这就没什么可说的了。
中华几千年在意识形态里分道扬镳这是很不妥当的。
分开时间短的话不明显，所以秦以后还连续有汉唐盛世的出现，但时间长了就不行了。
越走越偏，国力就很难强盛了。
一千年的时间不算长，但是再长可就难说了。
唐以后就再也没看到过强盛的时期，倒是藩夷小国如日中天，噌噌噌地往上窜。
你弱它就强，这也符合阴长阳消的规律。
所以请你大圣人孔老夫子来就为的是帮一帮子孙后代。
周公不适时机幽了一默。
孔子赶紧摆手说，不敢当不敢当。
老祖宗吩咐，随叫随到。
为子孙后代着想，责无旁贷。
周公又接着说，这样一合，就回归太极本真了，再与时俱进，将周易适当发展，我中华复兴之梦就可得以实现了。
孔子听到这儿，感觉自己的创新精神确实不如周公，自己研究了一辈子，自认为很圆满了，但是唯独忘记了创新。
只会附会，附会就未免牵强。
就象传口信一样，一个人说一个样，等传递过几个人以后意思就完全不同了，哎，真是不应该呀。
看看老祖宗周公，在奴隶社会的时代，勇敢地提出了人道的主张，相当于一下子把奴隶解放了出来，这需要多大的勇气和魄力呀。
而且与之配套又设计了十分周到的礼乐文化，让国家一路走下去，洋洋洒洒，无限风光。
我就是沉醉在这种礼乐文明里左冲右突，但最终如蚕束茧，难以破茧成蝶，为什么？原因就在于没有创新，只会在故纸堆里翻翻拣拣，摇头晃脑，还自鸣得意。
