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第71章（第2页）
，直接去“齐家、治国、平天下”
，结果死得更快。
两千年的经验告诉人们，还是做个平常人就可以了，平平淡淡才是真。
望子成龙，盼女成凤，愿望很好，结果却是想得高跌得重，甚至欲速则不达。
敬业是态度，人人都需要有一个生活常态，敬业是一个不错的选择。
但是激情靠不住，因为那是暂时的。
当我们从儒家编织的这个光环下，低头沉思时，才发现我们已经错过了大好时光，早知如此，何必当初？当初把目标定在齐家上，老婆孩子热坑头，也许更现实，或许会过得更好一些。
儒家就象七星彩，用一个五百万，吸引了大批前仆后继、为了发财不怕死掉的人。
真应该清醒清醒了。
要问这是为什么，都怪儒家文化太会忽悠人了。
孔子赶紧接过话说道，太方老总用的大都是先秦儒学，这是咱刚刚说过的，宋明理学吗就不要再提了。
高文化只好说道，也对，咱不能用两套模糊不清的理论来评判人家。
但是儒学治里我已初步判定它的结果是不会好的，它可以做为一种个人修养来倡导人们努力去怎么做，但是如果说到管理，为了保证长久，还得用一个钢性的东东，这个钢性的东东就是制度，制度必须执行，不执行的制度等于没有。
太方的“让顾客得安心、员工得幸福、社会得正气、经营可持续的伟大愿景”
，基础仍然是要先学西术，没有西术做底、做保障，愿景其实就是空谈。
用某一个大老板的说法，制定制度最好是用不上，当行为成了一种习惯，制度就是一个空架子了，因为没有人违犯，制度自然就是空架子、摆设了，但即便是摆设也得有，如果真的没有了，人的惰性就又要冒头了，所以不能没有。
所以由不违犯制度最终让制度成了空架子、摆设，这是对的。
但也要知道，制度永远不会成为空架子，理论可能，实际不可能。
原因就是人是有堕性的，一旦放开了，惰性就会滋生、泛滥，最终一发不可收。
中国历史上有太多的王朝更替例子都是这方面的反面典型。
对国家来说钢性的东东就是法律，就像德谟克利斯之剑一样，永远高悬。
以此可以得到长久平安。
我毫不怀疑太方老总的自觉、自愿管理是成功的，是可以一直这样走下去的，但保证不了他的儿子、孙子也能一直这样走下去。
那么他的经营五百年理想靠什么来保证？
欲知后事，请看下回。
（本章完）：..
