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第64章(第1页)

话已至此已无需再说。

周公和孔子,包括高文化也都说得累了,想休息一下了。

咱们还是不去打扰他们了,仅以一则不知何须人也杜撰的“孔子临终遗言”

来结尾。

算是给中国儒家文化历史做了一个画像。

两千多年来,儒学所做的事情,的确是一直按照这份“孔子遗言”

来做的;历史上的统治者,也一直在按照文中的要领来做着这种事情。

孔子这个“至圣先师”

不是老百姓封的,也不是老百姓的救星,而是统治者的护法神。

这份遗言的翻译者是“孔子正宗嫡系传人”

;虽然翻译的没有什么高明之处,不过由一个拥护孔子的“孔子后人”

来翻译此文,不会“故意曲解原意,恶毒攻击孔子”

从中也可推测,孔子终其一生,还算是活明白了,并寄情于后世。

欲知后事,请静待中卷出炉。

小可我在此先谢了!

孔子临终遗言《子寿终录》

子寿寝前弥留少时,唤诸弟子近叩于榻侧。

子声微而缓,然神烁。

嘱曰:

吾穷数载说列侯,终未见礼归乐清。

吾身食素也,衣麻也,车陋也,至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。

汝之所学,乃固王位,束苍生,秩社会,或为君王绣袍之言。

无奈王者耳木,赏妙乐如闻杂雀鸣,掷司寇之衔于仲尼,窃以为大辱。

其断不可长也。

鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。

无位则无为,徒损智也,吾识之晚矣。

呜呼!

鲁国者,乃吾仕途之伤心地也。

汝勿复师之辙,王不成,侯为次,再次商贾,授业觅食终温饱耳,不及大盗者爽。

吾之所悟,授于尔等,切记:践行者盛,空叙者萎。

施一法于国,胜百思于竹。

吾料后若有成大器之人君,定遵吾之法以驭民,塑吾体于庙堂以为国之魂灵。

然非尊吾身,吾言,乃假仲尼名实其位耳。

拥兵者人之主也,生灵万物足下蛆;献谋者君之奴也,锦食玉衣仰人息。

锋舌焉与利剑比乎?愚哉!

旷古鲜见书生为王者,皆因不识干戈,空耗于文章。

寥寥行者,或栖武者帐下,或卧奸雄侧室。

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