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上回说到常和宽讲述阴阳五行的基本理论,周公等三人没听过隐,都鼓励他继续说下去,常和宽也就接着自己的话继续说道,五行的存在和相互关系,本身也是一个对世界事物的比喻和描述,既是哲学范畴的,也是科学范畴的。
前人并不是要通过五行关系给我们上物理课,而是创立了一种有效理论去解释这个世界,继而能运用到实际中去解决问题。
五行相克看似复杂,用现代概念一说,就显得很平常了,比如:水克火就是众胜寡,火克金就是精胜坚,金克木就是刚胜柔,木克土就是专胜散,土克水就是实胜虚。
有了这样的古今参照,前面说的那些《三命通会》里的玩意儿就简单的多了。
比如:金能克木,但休囚死之金克不了旺相之木,旺相之木反让休囚死之金受伤。
这就是所谓的反克,过去也被称作反侮。
下面再做个类推吧。
木能克土,但休囚死之木克不了旺相之土,土反克木,旺相之土反克休囚死之木;
土能克水,但休囚死之土克不了旺相之水,水反克土,旺相之水反克休囚死之土;
水能克火,但休囚死之水克不了旺相之火,火反克水,旺相之火反克休囚死之水;
火能克金,但休囚死之火克不了旺相之金,金反克火,旺相之金反克休囚死之火;
既然相克如此水火不容,那么相克双方是不是就是死对头呢?不是的,比如:金克木,木畏金克,但木无金不成材,如一棵大树,若无砍伐加工成栋梁之材,则永远是一棵树而已。
这样一来相克就又有了积极的意义,这种情况也叫假克、巧克。
还来类推一下吧。
木克土,土畏木克,无木克则是废土。
不生长草木之土,岂不就是无用的废土?
土克水,水畏土克,但无土则水不聚。
因水无形,随方而方,随圆而圆,有土才能成江河;
水克火,火畏水克,但无水则火自燃自灭,毫无保留,难以维继,水火既济最好;
火克金,金畏火克,但金不炼不成器皿,真金不怕火炼,经火的金才显真金本色,才突显金的可贵。
相克成趣也许意义就在于此吧。
至于屋漏偏遇连阴雨,人点背了放屁都砸脚后跟,喝凉水都塞牙这些情况,叫做亢乘。
过于亢奋就会物极必反,走向对立面。
比如:火弱逢水,必被熄灭。
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