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第64章不同风格（第2页）

这样说可能许多人都理解不了，但是举了例子来说一下大概就清晰许多。

比如说现在说主角面前有一座大山，那读者们肯定不会认为这就是一座简单的大山，它可能代表主角成功路上的障碍，或者是人生路上的敌人，但是具体代表什么，就需要从其他的叙述中自己参透。

（我这样说，你们大概能了解一些么？）

卡夫卡的书就是这样，不过他的象征一般情况都是比“大山”

这种要更荒诞一些。

除了卡夫卡的叙述方式，庄言有些担心读者们接受不了之外，书里面的背景环境并不是中国这一点，他也有些担心。

不过随后他想到《活着》的先例，又觉得《变形记》的环境背景不太重要了，因为这个故事放在什么背景都是一样的，他讲述的东西是没有太大的时代性的。

其实这本书本来就是二十世纪初的作品，就因为这一点，庄言之前还特意在网上查了一下，发现并没有卡夫卡这个人，当然也不会有《变形记》这本书。

不然的话，他要是把书发上去，那不是让人笑掉大牙？

在某种程度上来说，《变形记》要比《活着》更好一些，至少对于现在的庄言来说是这样的。

因为《活着》虽然并不是非常着重于十年浩荡的书，但是在这方面还是有些时代的局限性的。

这也就是为什么许多人在读完《活着》之后虽然非常喜欢，但还是会对里面的背景表示质疑，包括之前秦立在批评庄言的文章中也提到，《活着》不过是孩童一梦而已。

而《变形记》则不同，它根本没有时代的局限性，它是二十世纪初的作品，但是二十一世纪的人在完全不了解卡夫卡他的生活环境的情况下，还是会对这本书表达的东西深有所感。

包括二十一世纪的时候，美国也出过一部cult电影《第九区》，里面的故事很大一部分都是参考的《变形记》。

（这部电影不太出名，不过挺好看的，但是影片的镜头可能很多人都不喜欢。

）

想了很多，庄言把《变形记》的文档用邮件的形式发给了王立健，对方很快回复表示自己已经收到，并说等他看完之后就会庄言安排宣传的事情，而且还建议庄言在晚上七点的时候再发到网上去。

……

王立健收到庄言给他发的邮件，拿起眼镜戴了起来，回复信息跟庄言大概说了几句之后就点开了文件夹。

“变形记？”

王立健看到书名，慢慢在口中咀嚼了两遍，试着猜测一下这本书会是讲什么东西的。

他刚看到“变形记”

三个字的时候，就想到了俄国文学大师契诃夫的那篇短篇《变色龙》，随后甚至又想到《西游记》里面孙悟空的七十二变。

不自觉地摇头笑了笑，王立健点开文档，不过立马眉毛就皱了起来。

“格力高尔.萨姆沙……变成了一个甲虫？这名字……听起来是个外国人？”

王立健确实有些意外，他没想到庄言的新书竟然会是写的外国人，而且虽然没读几句，但是这个写作风格一看就跟之前的《活着》完全不同。