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第17章 命陷旧魔中二（第2页）

可包罗只想使黄泉一朝化作绝顶高手，并未用心计量药力，加上他首次布阵，经验不足，是以令黄泉落入大满大盈之境地。

满极必损，盈极则亏，修行之亏损，便是气散功消的下场。

幸而“诸天大神力”

功法玄奇，其养出的诸天神力与寻常灵力迥异，既非来自五行之物，亦非引自周天星辰，而是一种至纯阳刚之力，其势古拙沉雄、朴实无华，却包罗万象、映照虚空，练至极处，返璞归真，阳极生阴，阴阳化生，一身修为无有尽时。

正因诸天神力海纳百川，方才使得黄泉坚持至今。

然而他为容纳入体灵气，竟将体内真气一再压缩。

这就如同外来移民甫一入境，未及同化，便与原住民混居。

若双方各安其命，保持距离，并不会生出是非；可若是将之强行安排在一处，那么变会产生摩擦，进而彼此争斗，最后形成燎原之势。

黄泉目下便处于这种境地。

入体灵气愈加狂暴，诸天神力虽在初时得到壮大，但终究新生，应付这等雄浑浩大的攻势力有未逮。

黄泉极力运转心法，加速诸天神力同化入体灵气的过程，然而这仍然解决不了体内无法负担如此雄浑真气的忧患。

两股力量以黄泉身体为战场争斗不休。

黄泉体内真气紊乱，渐觉无法驾驭，一旦失控，定会筋脉寸断。

如今他走投无路，心下一横，调和内息，开始运转“诸天大神力”

当中的踵息心法。

修行九法之中，导引法强健肢体，运动血脉化生精力，再降服毛发，自由闭合周身穴窍，使得血气不泄；而后以缘督法化血气为真气，是为练假还真，炼精化气。

待真气溢满，肉身不负，气海之中结出精气之花，便须以踵息法行体外大周天，修行不再局限于一身，而是与天地众生万物沟通，将真气化作法力，踏入炼气还神之境。

有法力在身，便可修炼道术、拿捏术法，为炼气士，一般有一百五十岁的寿数。

踵息之名源自上古。

传闻仙道萌芽之初，有修仙之士夜寝不梦，平日无忧，食不觉味，其息深深，皆因其息以足踵，而常人则是呼吸以喉。

以喉咙呼吸，吸入的是凡气，气仅达肺腑，稍用功夫，也只到丹田。

而修道之人呼气从脚踵，吸气入脑海，奇经八脉、十二正经彼此贯通，一呼一吸之间，真气遍及全身。

这法门流传后世，早已不是以踵部呼吸，但这名字却被保留下来，以示对先贤之敬。

黄泉气海之上实则早已是烈火烹油，精气氤氲，稍加引导，便开精气之花。

只是踵息法甚过缘督法，更要人心无杂念，凝聚精神，在如此纷乱的状态下行踵息之法，极易引发诸多杂念，一旦诱发心魔，则有走火入魔之患。

修行之士，最畏心魔。

心魔一物，本质上便是生灵与生俱来的繁杂念头。

凡人灵智已开，私心之重远胜其余生灵，心魔自然更强。

若只是身无修为的凡夫俗子，因其力量有限，心魔起时无力施为，故所祸甚小。

然修道之人参悟天地造化，领悟命运休咎，一旦入魔，遗祸深重。

故此修炼之时，务必动中求静、乱中求稳，否则一旦走火入魔，轻则疯癫瘫痪，重则功散人亡。

只是黄泉如今进退两难，反而激发了心中血性。

他行走江湖多年，经历过无数次凶险搏杀，之所以能活到今日，除了一身体术与智慧，倚仗的便是其果决无畏的心性。

黄泉依“诸天大神力”

之踵息心法调运真气，起初极难控制体内狂暴的灵气，可诸天神力仿佛突然有了灵性，在踵息心法的催化之下慢慢生出变化，而入体灵气遇到了诸天神力再无抵触，瞬息间冰消雪融，不复凶狠，转而与之融为一体，更添诸天神力之威势。

黄泉依心法调息，渐入佳境，呼吸慢慢平复下来。

“老五，这许多年，你辛苦了……”

（本章完）：..