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第49章（第2页）

这位老祖宗有多老呢？我们常说三皇五帝，三皇之首是伏羲氏。

而这位葛天氏，据说资格比伏羲氏还要老，年头实在太久远，相比之下这可信度就差了。

先秦时期，姓是标明血缘的符号，氏是标明身份的符号，两者并不是一回事。

据大名鼎鼎的学者顾炎武考证，周代贵族的规矩，女子称姓，男子称氏，姓是用来&ldo;别婚姻&rdo;，氏是用来&ldo;明贵贱&rdo;。

由于姓是标明血缘的符号，所以用来&ldo;别婚姻&rdo;，也就是在婚姻中辨别血缘关系，避免近亲通婚，对后代产生不良后果。

常见的姓，比如姬，虞姬的姬；姜，孟姜女的姜；姒，褒姒的姒；嬴，秦始皇嬴政的嬴。

姬、姜、姒、嬴，这些字都带有&ldo;女&rdo;字的偏旁，实际上是母系社会的痕迹。

姓既然是标明血缘的符号，血缘不能变更，所以姓也不能变更。

那么氏又起什么作用呢？氏是标明身份的符号，所以用来&ldo;明贵贱&rdo;，也就是显示社会地位的高低。

由于社会地位不可能一直不变，三十年河东，三十年河西，所以氏就可以不断变更改版。

秦汉以后，姓与氏混为一谈，姓氏既用来区别婚姻，同时又可以变更。

诸葛亮的先世，将葛氏改为诸葛氏，就是这种文化背景下的产物。

正是因为他们家族原本姓葛，所以史书记载，诸葛亮的儿子诸葛瞻，就被蜀汉的老百姓尊称为&ldo;葛侯&rdo;，意思是葛家的侯爷。

东汉末年，社会动乱，改变姓氏之事出现很多，以致曹魏的隐士管宁，要特此撰写《氏姓论》来加以批评。

这也是当时风俗文化的有趣现象。

弄清楚他们家族姓氏的来源后，现在正式破解上面五个谜团。

诸葛亮训练军队，不仅抓得紧，而且抓得很有特色，最著名的，要数《三国志》卷三十五《诸葛亮传》记载他&ldo;推演兵法，作八阵图&rdo;。

后世把八阵图说成是能够飞沙走石困死敌人的神奇魔幻阵法，那是小说的夸张，并非历史真实。

探索八阵图的谜团，应当遵守三条准则，一是必须以确凿的史料为依据，不搞荒诞；二是必须符合当时的科技水平，不搞魔幻；三是必须具有军事上的实用价值，不搞虚架子。

现在就遵循这样的原则来进行探讨。

先说第一个谜团，八阵图是不是孔明的独创发明？回答既是&ldo;不是&rdo;，也是&ldo;是&rdo;。

为什么说&ldo;不是&rdo;呢？因为&ldo;八阵&rdo;这个词汇和阵形，在诸葛亮之前就已经有了。

《三国志》卷一《武帝纪》裴松之注引王沈写的《魏书》记载：&ldo;汉承秦制，十月都试，车驾幸长水南门，会五营士，为八阵进退，名曰&lso;乘之&rso;。

&rdo;说是西汉沿袭秦朝的制度，每年十月举行大阅兵，皇帝亲临京城长安的长水南门，会合京城禁卫军五个大营的兵马，组成八阵，前进后退做表演，阅兵表演的正式名称叫做&ldo;乘之&rdo;。

东汉班固写的《燕然山铭》，歌颂朝廷讨伐北匈奴的战功，也有&ldo;勒以八阵，莅以威神&rdo;的文句，意思是运用八阵部署军队，展示出神奇的威风。

可见在诸葛亮之前的两汉，&ldo;八阵&rdo;的词汇就已经存在，而且还是西汉皇帝每年首都大阅兵的正式阵形。

因此，单就&ldo;八阵&rdo;这个词汇和阵形而论，独创的发明权显然不属于诸葛亮。

这就有点颠覆传说中印象的意思了。